但愿长醉不复醒还是不愿醒,但愿长醉不复醒的意思

但愿长醉不复醒，有何不可

意思：只希望醉生梦死而不愿清醒。

出处：唐代大诗人李白的《将进酒》。

原文节选：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。酒能解愁苦，却不能怡情性。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。王孙散尽黄金万斛，不如一饮终天雪。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。今君不欲度此杯，请予饮之！主人何为言少钱，径须沽取对君酌。醉卧沙场心依旧，笑问君从何处得？五花马，千金裘，呼儿要出来换酒喝，与尔同销万古愁。

译文：终日食山珍海味，奢华生活又有什么可贵，只求醉，不愿醒。饮酒能使人精神振奋，能使人忘却烦恼和痛苦，能使人变得开朗豁达。从古至今，圣贤们都冷落孤独，唯有喝过酒的人，才能留下美名。酒神们的狂欢，是他们生命中最重要的组成部分之一。当年陈王曹植宴设平乐观，可知，斗酒千般亦豪饮，使宾主尽了情。

师傅啊，为什么要说我没有多少钱？我是个穷书生，你的钱多得不得了！就买了酒，大家一起来痛饮吧。那些啥珍贵五花良马啊，贵千金狐裘，叫出小儿，就让我们一起去排遣这无尽万古长愁吧！

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这幅画是李白在长安放还后的作品，思想内容十分深刻，艺术表现十分成熟，是同题作品里最有影响力的作品。诗中描绘了一个“横刀立马”,“怒气冲天”,“怒发冲冠”的英雄豪迈场面，具有鲜明的时代色彩。诗人豪饮高歌借酒浇愁，表达忧愤深广，感怀人生。全诗结构严谨，语言雄健豪放，意象丰富生动，风格豪迈奔放。诗里交织了失望和信心、悲愤和挣扎之情，反映了强烈豪纵狂放性格。

全诗感情充沛，不管是喜还是怒，它的奔涌迸发都像江河流泻一样，无法抑制，且起伏跌宕，变化剧烈；技巧上多采用夸张的手法，并常用巨额数量词加以修饰，不仅显示了诗人的豪迈自由之情，也使得诗作本身呈现出笔墨淋漓、抒情刚劲的特点；同时也显示出七言诗歌特有的语言魅力和艺术感染力。结构上大开大阖，充分反映李白七言歌行特点。

此诗很生动地展示了李白目中无人的精神：一方面是自信、孤高自傲；另一方面却又自命清高，固执己见。一方面，经历了政治前途的曲折，也透露出一种纵情享乐的情绪。他的这种心态是与道家思想密切相关的。李白在此诗中诠释了庄子乐生哲学，以示蔑视富贵，蔑视圣贤。

且于豪饮行乐之中，其实深得怀才不遇之情。诗中有大量描写酒文化的词语，如饮酒歌、酒意象、酒令等，使诗歌充满了浓郁的酒文化底蕴和独特魅力。诗人借题发挥借酒浇愁，表达愤激之情。全诗气势恢宏、情感奔放、语言通顺，有强烈感染力。

作者简介：李白（701~762）字太白，青莲居士。我国古代着名的浪漫主义诗歌大家和文学家，也是世界文学史上第一位被尊为诗人的人。就是屈原以后多具有个性特色的作品、最大的浪漫主义诗人之一。其诗歌内容广泛，风格多样，以反映自然为主要题材，具有浓郁的现实主义色彩。被誉为“诗仙”，与杜甫齐名，世称“李杜”。

参考资料：百度百科-将进酒

惟愿长醉无须醒，乃诗中有句？

就是“但愿长醉不复醒”，出自李白《将进酒》一诗

将进酒中

朝代：唐代

作者：李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换酒，与尔同销万古愁。

译着作

就不能看到那条黄河的水在空中奔流吗，

浪涛滚滚直向东海去，一去不回头。

你不曾见过年迈的双亲，在明镜前慨叹白发。

年少时一头青丝，现在已经雪白。（喻意青春短暂）

（所以）生活得意的时候，要纵情快乐，

莫使此金杯无酒空向月。

每一个生命的诞生，必然具有其价值与意义，

黄金千两（就算）挥之不去，它还能再来。

咱们烹羊宰牛，暂且作乐吧，

（今天）同时痛快地喝三百杯，并不多见！

岑夫子和丹丘生啊！

快点喝！别停了。

我给你唱首歌，

请替我倾耳细听：

终日食山珍海味，奢华生活又有什么可贵，

只求醉，不愿醒。

从古至今，圣贤们都冷落孤独，

唯有喝过酒的人，才能留下美名。

当年陈王曹植宴设平乐观，可知，

斗酒千般亦豪饮，使宾主尽风流。

师傅啊，为什么要说我没有多少钱？

就买了酒，大家一起来痛饮吧。

那些啥珍贵五花良马、贵千金狐裘，

叫你们小儿出来、全叫他拿来换酒。

就让我们一起去排遣这无尽万古长愁吧！

但愿长醉不复醒。在前面的句子中。

“但愿长醉不复醒”的上一句为“钟鼓馔玉不足贵”。

【释义】整日吃山珍海味豪华生活有什么可贵之处，我只想醉生梦死，不想醒来。

【出处】唐代·李白《将进酒》

原文中

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

注

杯莫停：一作“君莫停”。

与君：给你们，为你们。君指岑，元二先生。

倾耳听：一作“侧耳听”。

钟鼓：富贵人家在宴会上演奏音乐时所用乐器。馔（zhuàn）玉馔：形容食品如玉般细腻。

不复醒：还有一种版本是“不用醒”或者“不愿醒”的。

欣赏一下

“钟鼓馔玉”意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可以说，诗人认为“不足贵”，又放言“但愿长醉不复醒”。诗情到此，则明显地从狂放走向愤激了。这正是“醉翁之意”的真实表现。这不只是酒后吐狂言的问题，又酒后吐真言。

用“我”生来就是有用之才，本当位至卿相而飞，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难》）。说富“不足贵”是义愤之举。

“但愿长醉不复醒”的下句是什么意思？

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

出自《乐府诗》。乐府最初设置在秦代，它是”少府”管辖下，专门负责乐舞演唱教习工作的组织。汉初乐府不存。至汉武帝时期，于定郊祭礼乐中重修乐府，其职掌为收集民间歌谣，或文人之诗以配乐，以备朝廷祭祀、宴会等演奏。这就是今天我们看到的汉代乐府。其收集整理诗歌，后人称”乐府诗”或”乐府”。从其产生和发展来看，它属于民歌性质。是在《诗经》，《楚辞》之后出现的新诗体。它最早见于汉初的乐府民歌。后有不入乐者，亦称乐府、拟乐府。

汉乐府最伟大，最根本的艺术特色，就是其叙事性。这种叙事特点主要体现在诗歌中。这一特点是由其”缘事而发”内容决定的。从某种意义上说，这一点也可以理解为是汉乐府诗歌的特点之一。从《诗经》里，尽管已经可以见到一些带有叙事成分的文字，比如《国风》里的《氓》和《谷风》。它们大多以叙述者的口吻讲述自己的遭遇或遭遇到的事情，用语言描述事物发展过程。但是，仍然是靠作品中主人公吐露心声得以表现，还是抒情的形式，也缺少完整的角色与剧情，对某一中心事件缺少重点刻画，而且在汉乐府民歌中，已有第三者讲述故事，具有一定个性的人物形象及较完整剧情的作品不断涌现，《陌上桑》《东门行》等，尤其是下节要讲的《孔雀东南飞》。这类诗歌的艺术价值也较高。诗歌具有故事性和戏剧性，与《诗经》的那些著作相比，有很大的增强。同时也使诗歌的艺术感染力得到提高，并为以后的抒情诗开辟了道路。所以在我们的文学史中，汉乐府民歌是叙事诗发展到更成熟新阶段的象征。它具有鲜明的艺术特色和独特的审美价值。其艺术之高，主要体现为：

透过角色的言行，展现人物性格。《孔雀东南飞》和《西厢记》是我国古代叙事诗中的代表作。有些是以谈话方式进行，比如，《陌上桑》里罗敷与使君之间的对白，《东门行》里那位太太与她丈夫之间的谈话，均可显示角色的诙谐，勇敢、善良等等各具个性。《山鬼》和《采莲曲》则是在此基础上作了进一步发展。《上山采蘼芜》、《艳歌行》等对白，亦颇有收获。《诗·采薇篇》里的“采薇”就是这种新特点的典型例子。若与《诗经》之《国风》相提并论，更易见汉乐府民歌的这种新特点。在叙述中，还常常运用倒叙或插叙手法，使故事曲折生动，引人入胜。在谈话之外还有使用独白，常以第一人称的方式使人物对读者直抒胸臆，例如《孤儿行》《白头吟》《上邪》。《弃儿行》中“弃子”,“弃女”都是通过一个“夫”的视角来表现。汉乐府民歌，并且能够注重对人物动作与细节的雕琢。比如《艳歌行》就以”斜柯，西北惬”来描写那”夫婿”的怀疑；《妇病行》以”不知道眼泪一怎么舞”写出了那即将死去的病妇母爱；《小二黑结婚》中，老人对孩子的爱是那样的真挚，那么，他对自己的儿女的爱又会怎样呢？《陌上桑》用”捋髭须”、”著绡头”是写老年与少年见到罗敷的不同举止；《孤儿行》更以一系列生马上把回归带与纠风办瓜车翻覆”等手法凸显孤儿所遭受的苦难，因其有声有色、人物鲜活，故能让人如闻其声、如见其人。

语言之质朴自然，带有情感。汉乐府民歌语言普遍口语化，也是充满情感的，充满了人们的爱与恨，甚至叙事诗，亦叙事又抒情，从而产生了很强的感染力。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。它的含义

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”意为终日山珍海味，豪华生活有什么价值，只求醉，不愿醒。

出自唐朝大诗人李白遵循乐府古题所作的诗歌《将进酒》。这幅画是李白在长安放还后的作品，思想内容十分深刻，艺术表现十分成熟，是同题作品里最有影响力的作品。

全诗是这样写的：

与君歌一曲，请君为我倾耳听。（倾耳听一作：侧耳听）

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。（不足贵一作：何足贵；不复醒一作：不愿醒/不用醒）

现译出如下：

我向你唱首歌，求你倾耳细听。

山珍海味奢华生活并不可贵，只求醉生梦死不愿醒悟。

自古以来圣贤们都很孤独寂寞，唯有能饮酒者才能留传美名。

欣赏一下

《将进酒》虽然不大，但五音繁会、气象万千。其气势之磅礴，语言之铿锵，情感之激越，都堪称古代散文名篇的典范。其笔酣墨饱、情极度悲愤的作狂放逸、语极度豪纵与从容。

诗篇有震撼古今之势和威力，这的确和夸张手法不无干系，例如诗中多次用大量的（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）字来表现豪迈的诗情，而，也不会给人以空泛浮夸的感觉，究其根源，是一种饱满而深沉的内在情感，那种潜在酒话下就像惊涛拍岸般的郁怒心情。

另外，整篇文章跌宕起伏，诗情时隐时现，由悲变喜，由喜变狂，由怒变激，又变狂、最后在“万古愁”中结穴以应篇首，如果大河奔腾，既有气势，又有波折，横冲直撞，力能扛鼎。这正是诗人对生命和死亡之感受，是他人生经验的真实反映，也是其诗歌艺术成就最高的体现之一。其歌曲具有歌曲包孕写法，还有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既不可以学刻，也不是率尔可至。

贯穿全文的主要是七言，但主要是三言、五十言“破”字，极其参差错综的风格；句式上多为五绝体或六律体，也有五律诗及绝句等其他形式。诗句多为散行，并用简短对仗语对（如“岑夫子，丹丘生”,“五花马，千金裘如“岑夫子，丹丘生”,“五花马，千金裘”）进行了点染，节奏疾徐尽变化，无拘无束，不失流易。这是唐人绝句所具有的特色之一。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，这篇文章够当仁不让的。