飸怎么读,饕餮怎么读

我的发音是什么？

这句话读wúwúgétāo，意思是

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对瀹，何字之有

飸

拼音：tāo，笔划：14

部首：飠五笔：

|康熙字典里

基本解释：飸

tāo tāo

古代同“饕”。

笔画数：14；

部首：飠；

瀹

拼音：yuè，笔划：20

部首：氵五笔：iwga

基本解释：瀹

yuè yuè

煮：瀹茗。

浸渍等。

疏导（河道）：瀹济漯。

笔画数：20；

部首：氵

看一遍，看看

酾【拼音】：[shī][shāi]【字义】：[shī]1。用竹片或其它容器盛装白酒，让其过滤后饮用的方法。滤酒等。形容饮酒后心情愉悦的样子。斟酒吧。引申为引导、疏导。疏导、分流。

旄shāi，详字一。在《现代汉语词典》中，这个字是指表示人或动物的一种行为、动作和姿态的形容词。釃shāi2.——“酾”（shī）的又音3。又见shī

駌yuān:1。污面的马。

飸：tāo“饕”。

觜zī zuǐ 觜zī zuǐ

觜zī

基本的字义

1。星座，二十八宿之一。2。

觜zuǐ 觜zuǐ

基本的字义

1。同“嘴”。

鰧téng 鰧téng

基本的字义

1.〔~鱼〕身体呈长锥形，头部宽而扁平，口较大，下颔凸出，栖于浅海底层。2：“（半石之山）合水出于其阴，……多~鱼，状如鳜，居逵，苍文赤尾。”

赤有数种解释

龙种之一

见有议论龙者，而此地属龙者似乎也不少。我也想写点东西和大家谈谈龙的话题。来篇专文介绍龙。

蛟

泛指能发大水，有鳞龙。传说蛟龙得水会兴云作雾腾云驾雾

在太空中。“龙生九子，各有所长。”与蛟有关

起源与形制，古典文献中说法不一，有的说“龙没有角，叫蛟”，有的说

“有鳞曰蛟龙”。但在《墨客挥犀》第三册中，讲的就更具体了：蛟之状，如蛇形，

其首如猛虎，长数十丈，多居溪潭石穴之下，声若牛叫。若见人在水中，则声若牛吼。倘蛟见岸边

边上或溪谷中的行人，即口内腥涎缠绕，使人跌落水中，即在腋下吸血，

直到血尽方止。岸人、舟人往往受其困扰。南朝·宋·刘义庆《世说新语》

有周处入水三昼夜，斩蛟而还。蛟也许就是鳄鱼。

夔龙也

想象性单足神怪动物在龙萌芽期出现。《山海经·大荒东经》

描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光

若日月者，声若雷霆，其名夔”。但是，较多古籍中记载夔为蛇状怪物。

“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，足也，？绠也

行”。（《六帖》）商晚期及西周青铜器纹饰中夔龙纹为

其中以纹饰为主，图像多为张囗，卷尾长条形，造型以青铜器饰面为主

结构线相适，多为直线、弧线，有古朴之美。

虺(hui) 虺(hui)

是由爬虫类蛇为模特想象而来、经常在水中生活的初期龙

中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙类幼年期出现过一次

西周末期青铜器纹饰中却并不多见。

虬

通常称未长出棱角的小龙为虬龙、长大龙。故在古代文献中

注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一类是指幼龙生了角以后，才叫虬。

两说虽然有所出入。不过都称长大后的龙为虬。也有称盘曲之龙

对于虬龙，唐诗人杜牧的《题青云说》诗中有“虬蟠千仞剧羊肠”的诗句

的句子。

蟠螭(panchi) 蟠螭(panchi)

为龙属中蛇状神怪之物，为早期无角之龙，在《广雅》集

有“没有角的叫螭龙”之说。关于蟠螭又有二说，一说为黄

无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中有“赤

螭者，雌龙之所也”注。所以出土战国玉佩中就有用龙螭合体之形做装

饰的意思是雌雄交尾。从春秋到秦汉时期的青铜器，玉雕，铜镜或者建筑中，

常以蟠螭造型为饰，造型有单螭，双螭，三螭，五螭甚至群螭等

种类繁多。在汉代的铜镜上多有这几种纹饰。另外，博古螭也有、

环身螭之类，变化多端。

角龙中

指有棱角的龙。据《述异记》载：“蛟千年成龙，龙五百年成

角龙”，角龙是龙中的老人。

应龙

有翅膀的龙叫应龙。根据《述异记》的记载：“五百年的龙是角龙，

千载为应龙”，应龙被称为龙中之精，所以长有翅膀。它的身上有一对“翅膀”，这就是人们常说的龙头和龙身。传说应龙就是

上古时期黄帝神龙其受黄帝之命征讨蚩尤而杀死蚩尤形成

为功臣。禹治洪期间，神龙曾以尾巴扫地、疏导洪水有功，这就是神龙

也叫黄龙，黄龙就是应龙，所以应龙也是禹氏功臣之一。青龙、白虎和玄武也都是龙的形象。应龙有以下特点

生于双翅上，鳞身脊棘明显，头较大而细长，吻尖细，鼻部、目部和耳部均细小，眶部较大，眉部较长

弓高、利齿、额部隆起、颈细腹大、尾尖细长、四肢有力、似有一

生翅膀扬子鳄。在战国玉雕中，汉代石刻，帛画及漆器中，经常见到

应龙之像。

火龙啊

就是用火慑势，龙腾虎跃。浑身都缠着紫火，只要火龙走过的地方，便万事大吉了

对象都烧焦了。

蟠龙也

指潜伏于地下尚未飞升的龙形做盘曲围绕。古人认为龙是一种神异之物，有很多传说和故事。建于中国古代

筑时，通常将盘绕于柱中之龙与点缀于庄梁、天花板之上之龙都惯于使用

叫蟠龙。《太平御览》对蟠龙的另一种解释是：“蟠龙，身体

全长4丈，青黑相间，赤带似锦文，常伴水势，流入大海。《本草拾遗》谓其“味甘辛，无毒。主风寒湿痹及妇人诸痛……有祛风湿止痛之功，治风湿痹证，痛肿疼痛等症。”有毒、伤人就是了

死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

青龙也

为“四灵”、“四神”之首，又名苍龙。中国古代天文学家

把天空中的几颗星星分成二十八个星区或二十八宿来观测月亮

运行与划分季节又将二十八宿分成4组，每7宿为东宿与南宿、

西、北四个方位，青、红、白、黑四色及龙、鸟、虎、玄武

（龟蛇相交）4种动物搭配在一起叫“四象”或者“四宫”。在古代的历法里，“四方之君”、“中央之长”和“天中之神”均是由龟与蛇组合而成。龙是东方的意思，

青色的，囚此处称“东宫青龙”。至秦汉时，此“四象”遂成“四灵”

或者“四神”（龙、凤、龟、麟），神秘感越来越强。这类图案在古代被称为祥瑞图。现存在

南阳汉画馆汉《东宫苍龙星座》画像石由龙、十八颗星组成

及刻玉免、蟾蜍等月构成，此龙是整个苍龙星座象征。

汉代画像砖，石，瓦当上，就出现了一大批“四灵”图像。

鱼化龙也

它就是龙头鱼身，也就是“龙鱼互变”，此形

我国古代很早就有了。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”

的记录，《长安谣》中所说的“东海大鱼化蛟龙”以及民间所传鲤鱼跳过

龙门、都讲龙鱼之间的互变。这一形制远在商代晚期就已出现于玉雕之中

产生、发展于各个朝代。

别的

椒图，亦为铺首，状如螺蚌、性好封闭，故门上常饰衔环。

哈…这别的应该不是什么私生子？

龙的传人形态

坐龙的

坐龙为正襟危坐，头面向前，颏下方常设有一个火球和4个爪子

以不同形式向四个方向延伸，龙身上蜷后向下弧形弯曲、姿势

端正的态度

的一条行龙。

行龙也

行龙是慢慢地走着，整个龙是一个正面在水平。它的头和尾都是向后弯曲的。行龙常做双

双对饰，组成双龙戏珠图，常饰于殿前两重枋心上，

器皿狭长形装饰面也常使用。倘以单相发生，龙首往往

做回头状的画面会显得活灵活现。

升龙了

升龙首于上，飞流直下，有上升之动。它的尾部则向右下斜伸着一个龙尾。如果龙头向左

方飞升，名“左侧升龙”，龙头向右上角飞去，名“右侧升龙”。这两个成语的含义是什么？升

龙也是有急有缓的，升腾得比较缓的，您就“缓升龙”了。升腾较急的人叫“急

升龙”。头在上方的升龙也作向下运动的趋势，称“回降龙”。

降龙吧

降龙首于下，飞流直下，有降伏之动。龙身是由四条腿和两条翅膀构成，其中一条腿上有一个小关节，可将身体向右上方或向下弯曲，以适应它要上升时的姿势。如果龙头向左

方俯动，称“左侧降龙”，龙头向右下方俯动，称“右侧降龙”。降龙者为龙的一种姿态，也有说是龙在水中游动时身体左右摆动所致。降

龙亦有急、缓、降较缓的，称为“缓降龙”。上升较慢者，称“升速龙”。下降较急的人叫“急

降龙”。降龙的头在下面，也作向上的动势，称“回升龙”或称“倒挂

龙”。

云龙

一般指奔涌于云雾间的巨龙。龙与云合，云者，生也

的依据。云龙纹是云与龙共同体——将龙

的首尾足“打散”，再与抽象云融为一炉，表现似云非云

云者，似龙非龙之玄妙花纹也。

草龙啊

是包含龙形象在内的卷草纹样，又称“卷草缠枝龙”。它以草叶缠绕成一字形或圆圈状。头有明点

显有龙头之特点，而身体、尾和四肢则成为卷草图案。在整个作品中，卷草形与其他形式相比更容易产生视觉冲击力和吸引力，而且能更好地表现出作品所要表达的内涵，使之更具表现力。总体上倾向于呈现

“S”形主旋律，又把“S”形不断地伸展开来，创造出一种连绵不绝，轮番上阵

回永生艺术效果等。头和卷草曲卷丰富多变，构成动静参差，相映成趣

互为表里，层次分明的图画。构图时，运用平衡的造型，注重曲线美，

充满动律感。从表现形式上看，它又采用了浪漫主义技巧，将具有吉祥含

意思是“如意纹”的内容，合成在一幅画中，给人想象空间。它表现了古代帝王和贵族们对美好吉祥生活的追求与向往。卷草缠绕在一起

枝纹常用于建筑，家具及器皿装饰。

拐子龙啊

拐于龙起源于草龙并从草龙中脱胎而出，构成了特殊的表现形式。它以其奇特而优美的姿态，在众多的民间舞蹈中独树一帜，具有很高的艺术价值和研究意义。拐

于龙行纹饰显直刚劲，转折处为圆方角。龙身则是由四条蛇组成。龙首亦为方形

圆，整体和谐统一，简洁明了，同时具有某种装饰意趣，多用于家居

具，室内装饰和建筑物的构架中。

团龙之一

将龙身宜于呈圆形者称团龙。产生于唐，明、清时期使用较多

常见。“四团龙”和“八团龙”团花被确定为当时冠服制度之一

服饰以四、八团龙为最高。后发展为十团、十二团、十团

六团和二十四团，人数不断增加，用途放宽，有织锦和刺绣、

团龙存在于陶瓷，建筑和家具装饰中，团龙在保留龙性的同时具有很强的适用性

完整性强、装饰味亦浓、应用极广。团龙还表现得十分丰富，

有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。其中，最引人注目的是团龙。团龙圆形边缘也饰以水

波纹、如意和草龙的图纹使团龙纹绚丽富丽。

双龙戏珠等

双龙戏珠就是两条龙戏（或抢夺）火珠。这种游戏起源于汉代，盛于唐宋时期。其兴起也

源出天文学星球运行图火珠是从月球进化而来的。自汉代以来，

双龙戏珠遂成吉祥喜庆装饰图纹之一，多用在建筑彩画及高贵繁

华之器皿装饰方面。双龙之形，视纹饰大小而定，倘呈长条形，二也

条龙则对称状排列在左、右两侧，呈现行龙的姿态。如果在其中间有一块小块长方形或三角形，那便是“龙尾”。倘呈正方形或圆形，

（其中有近似上述形状的块）这两条龙呈上下对角线排列，上面是降龙，

下面是升龙。无论长条形、块状形、火珠都居中、展现

活泼有生气。

龙生九公子

囚牛的

囚牛——龙生九子之首，一生酷爱音乐，其常蹲伏琴头

赞赏弹拨弦拉，故琴头便刻有其遗像。这是用铜或青铜制成的一种装饰物。这种装饰现1

直沿至今，有些珍贵胡琴的头还雕刻着龙头、龙头等图像

“龙头胡琴”。

睚眦者也

睚眦，二儿子，一生好斗喜杀，刀环，刀柄，龙吞口都是其遗作

像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。在现代社会中，人们把它看作是一种象征和权力。不只是点缀而已

在沙场名将兵器中，较多使用于仪仗及宫殿守卫者的兵器，因此

更显庄严肃穆。

嘲风盛行

嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它

的遗像中

一个骑禽“仙人”后是：龙，凤凰，狮子，天马，海马和狻猊

犴，押鱼，獬豸，斗牛，以及行什。它们的放置是有严格等级制度的，只是

拥有北京故宫的太和殿可以做到十样俱全，而次要殿堂也应相应减少。嘲风盛行，

它既象征吉祥如意，美观大方，气宇轩昂，又有震慑妖魔，除灾除害之含意

义。嘲风的安置使得全宫外形既有严格的规格，又有丰富的变化，达到了庄内

沉重而鲜明的协调、雄伟而巧妙的统一为巍峨的殿堂增添了神秘色彩

氛围。

蒲牢里

蒲牢，状如盘曲之龙，排在第四位，一生善鸣善啸，洪钟中有龙形

兽钮为其遗像。原来蒲牢住的是海边的人，虽然是龙子但一直对庞然心存畏惧

大物之鲸也。这是个奇怪而有趣的现象。鲸鱼刚开始进攻时就会受惊吼叫。人报据之

“性好鸣”之特色，“凡钟要使声音大”即蒲牢铸钟纽、而柄

敲钟用木杵做成鲸鱼形状。敲钟的时候要鲸鱼一下下地撞蒲牢

之“响入云霄”且“专声独远”。

獬豸

狻猊，形如狮子，排在第五位，一生喜安静而不爱活动，善坐卧，也爱抽烟

火、囚这佛座及香炉的脚饰即其遗像。佛座是佛教中常用来供奉佛像的一种形式。传说此种佛座

纹饰狻猊随佛教于汉代从印度人引入我国，到南北朝时，

在中国佛教艺术中已经被广泛采用，这一形制是由中国民间艺人所创，

使之具中国传统气派，后为龙子之老五，其布局之处更是

于结跏趺坐、交脚而坐之佛菩萨像之前。明、清时期石狮，即铜狮颈下

圈间龙形装饰上还塑有狻猊，使镇守门户的中国传统门狮

更瞪崃雄壮。

霸之下

霸下又名赑屃、形如龟鳖、为老六、一生好载、力大过人、碑记

座下有龟趺，为遗像。相传霸下的上古时代常常背负三山五岳于江河湖中

大海兴风作浪。后被大禹治水降服，其听命于大禹，推下大山

挖沟渠、疏河道遍地开花，对治水有一定的促进作用。洪水治服刑，大禹忧霸下再

四处撒野后，又搬来了一块顶天立地、镌刻霸下治水功迹的大石碑，

叫霸背下来，重重的石碑压得无法随意走动。它的眼睛里充满了愤怒与痛苦，它在寻找一条出路。霸下与龟极为相似，

不过仔细一看就知道是不同的，霸下的牙是一排的，龟类则不然，霸下与龟类都是背靠背的

甲上甲片在数量，形状等方面亦存在着差别。霸下又叫石龟，为长寿、吉祥之象

征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，

却始终移不开脚步。国内有些显赫石碑底座是霸下驮运而来，于碑林与

在某些古迹胜地，随处可见。

犴犴

犴犴别名宪章、形如老虎、为老七。其一生好讼而力大，

狱门上端的虎头形纹饰，就是它留下的形象。相传犴犴不但急公好义、义正词严

执言、并能明是非、公正无私，加之其形象雄健、囚此

除饰于狱门外，匐伏于官衙厅堂两旁。它是供朝廷官员们进出和出入衙门时使用的一种特殊建筑形式。凡衙门长官坐堂上，

行政长官衔牌及肃静回避牌上端则具象、虎视眈眈、环环相扣

检查看看，保持公堂肃穆正气。

负屃也

负屃，形如龙形，排行老八、一生好文，碑两侧文龙为其遗像。

我国碑碣历史悠久，内涵丰富，其中有些形制古拙，碑体纤细光滑，明丽

亮者，光也；有的线条流畅，章法严谨……这些都是对艺术品进行鉴定的标准。有的则雕刻细腻，字有姿容，用笔传神；还有名家

诗文石刻、脍灸人口众多、流芳百世。而且负屃也很喜欢这闪烁着艺术光的东西

彩之碑文，其甘化图案文龙以陪衬这些流传至今之文学珍品、碑座

装修的比较优雅漂亮。它们相互盘绕，看去像是缓慢的蠕动，与底座一起

的霸下相衬，更有一种壮观之感。

螭吻也

螭吻又称鸱尾，鸱吻等，龙形吞嵴兽，为老九，嘴宽噪厚，扁平

生好吞之，殿脊两头卷尾龙头为之遗。《太平御览》中有这样的记载：

“唐会要目，汉相梁殿灾后越巫言，‘海中鱼虬，尾鸱鸱似，波涛汹涌

即雨’则为之象在尾而厌火祥也。”本文所言“巫”，乃方士之流，

“鱼虬”就是螭吻的前身。螭吻是水性的，用来作为镇邪之物躲避火灾。

事实上，龙生九子的版本是很多的。

其中的一种：

龙生九子，不龙不虎，各有各的本事：囚牛，平生善乐，现胡琴头雕刻的兽就是他留下的形象；斗鸡，平生好赌，今斗鸡眼上有虎是其遗像，且看——牛头马面，生前好喝酒，今斗鸡脸上有狼是其遗像？睚眦者，生平善杀人也，金刀柄的龙吞口，就是他留下的形象；马鞭，平生好弄刀，今刀上有蛇是其遗像。嘲风一生好险阻，现在的殿角走兽，就是它的遗像；虎狼，生前好盗，今老虎身上兽牙是其遗像。蒲牢一生好鸣唱，现在钟上的兽钮，就是它留下的形象；虎掌，生前好骑，今日骑虎，是其遗像。狻猊一生善坐禅，现在的佛座狮子，就是它留下的形象；鬼床，生前好卧，今塔基兽足是其遗像。霸，一生好载，今碑座兽为之遗；坐石，平生好卧，今墓道上狮狮头龙是其遗像。犴犴一生好讼，现在狱门上的狮子头，就是他留下的形象；负笈而归，一生好文章，今石碑两侧文龙为他留下的像；对吻不亲，一生好吃懒做，现在殿脊兽头就是他的遗像。“

二

赑屃（音毕喜），最喜负重，故背驮一块石碑。

鸱吻（音吃吻）时，最喜眺望四周，常装饰在屋檐上。

对旄（音滔帖）是最为贪食的器物，常装饰在鼎盖之上。

睚眦（音牙自）嗜杀而喜争斗，常被装饰在兵器的刀环、剑柄上。

狴犴（音毕岸），最厌恶犯罪的人，所以经常装饰在监狱的门楣上。

狻猊（音酸泥）性烟火，常装饰在香炉盖的盖钮上。

「脚八」「虫夏」（音八夏），最喜水，常装饰在石桥栏杆的顶端。

椒图，最厌人入其巢，常装饰在大门口。

更高的发音

珟拼音：sù

部首：王，部外笔画：6，总笔画：10；繁体部首：玉者，部外笔画为6、总笔画为11

五笔86:GMGQ 五笔98:GWGQ仓颉：MGHNN

笔顺编号：1121351354四角号码：17110 UniCode:CJK统一汉字U+73DF

基本的字义

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●珟

sùㄙㄨˋ sùㄙㄨˋ

◎古代同“玊”。