山寨文化

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什么是山寨文化?

什么是山寨文化?

1、概念释义
“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球,经常行走在行业政策的边缘,引起争议。
2、文化简析
首次将山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象,将民间俗称的“山寨文化”界定为一种民间的智慧和创新,将“山寨模式”界定为是发展中国家市场经济发展的必由之路,将山寨现象界定为为一种“山寨产业”。艾君认为,如果我们站在中国,站在当今的中国,站在市场经济发展期的中国,辩证地分析看待“山寨现象”,去深层解剖“山寨现象”的社会意义,则会发现它的存在对社会进步和发展有着许多的积极因素。对待“山寨文化现象”我们应该在“科学发展观”的指导下,剔除一些糟粕,采取包容之心,批判地吸收和接纳。完全赞美一种文化,不是对待文化的科学态度和思维,而是固步自封和愚昧的表现。完全取缔和否定一种文化,也不是对文化的辩证理解和分析,而是机械主义的主观意识在作怪。
3、本质
“山寨”这个词愈演愈烈,逐渐形成了一种现象,于此有人谓之“山寨文化”,并且网民对此文化有热烈讨论,以致国家有影响的节目《新闻联播》中也提到了它。山寨一词诞生之初,它应该是一种嘲讽,是和正规化格格不入的,对此,很多人认为它实际上是一种冒牌文化、野蛮文化。因此,在看待这些山寨文化的产物时,我们应该以积极的眼光去善待,包容它。

山寨文化的定义是什么

山寨文化的定义是什么

什么是山寨文化“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球,经常行走在行业政策的边缘,引起争议。

山寨文化的利弊?

山寨文化的利弊?

利:“山寨文化”的出现和流行,实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲,对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良,这本身就具有一定的进步性和先进性。具有很强的创新意识和智慧。我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。 “山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制

弊:山寨文化对社会经济的危害。当山寨文化商品化滚滚而来时,正常的经济秩序被相继打破。首先其商品的价格大大低于同类商品市场价,导致企业间大打价格战,出现更多商业贿赂,伪劣产品,商业垄断。不但出现市场自发性滞后性等弊端,也危害了广大购买者的经济利益。其次当山寨商品挤掉品牌商品的市场份额时,市场经济的出现山寨化,也就在经济危机尚未过去的现在影响场经济紧急的恢复和发展。

山寨文化弊大于利:

1.当某一新事物被冠以文化一词之后,其身价像牛市一样立马翻几番。2008年是中国山寨年,山寨广受人追捧。先是山寨手机粉墨登场,继而山寨电脑、山寨服装、山寨春晚、山寨官员、山寨电影、山寨天安门、山寨大学……形形色色的山寨之风像金融危机一样在中国的市场上刮得人心不安。近日,王冉在博客《山寨文化泛滥是一件丢人的事》中说:“山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰,不如说是对中国知识产权意识严重缺位的裸露与讽刺。”但是马上就有“山寨帮”反对:“觉得王冉太过矫情,不知道到底要替谁说话。山寨文化怎么就泛滥了?如何就丢人了?”

2.山寨加上后缀文化之后,“山寨帮”就有了说话的底气,颇有点像Q一样,“和尚摸得,我就摸不得吗”,一时间,理也直了气也壮了。只是我想问问,怎么不见“山寨帮”去追捧含三聚氰胺的三鹿婴幼儿奶粉呢?山寨药怎么不买呢?山寨鸡蛋怎么不吃呢?山寨针怎么不打呢?因为用了这些“新事物”之后,你不死也会得肾结石。但,穿山寨服装就不会死人了,价格还便宜,山寨手机也用不死人,而且比真的更花哨。“山寨帮”为何反对山寨官员呢?因为山寨官员拿着纳税人的钱在国外游山玩水;“山寨帮”为何不买山寨汽车呢?因为拼装的汽车不安全;“山寨帮”为何不用山寨人民币呢?因为它难花出去。“山寨帮”对山寨文化的追捧在于其对自己是否有利,有利的就成为时尚风标,成为文化,也就变得深奥高尚起来。 山寨文化是一种什么文化呢?其实就是盗版文化、侵权文化,也就是强盗文化。它盗取他人的知识产权,经过组装、拼凑、换版、贴牌,蔫然正版模样充饰着市场,成为消费者的新宠,而一旦被冠以文化之后,盗版之风、侵权之风就更加堂而皇之了,就如同座山雕一跃坐进了紫金城,成为主流文化。山寨文化是劣币驱赶良币,市场经济的自由也就像被贴牌一样,变得一文不值了。

山寨文化指什么?例子?

山寨文化指什么?例子?

病情分析:
意见建议:
“山寨文化”则是指山寨产品从策划、创意到加工制造,以及推向市场过程中,在生产者和消费者以及社会上所形成的一种被社会广泛关注,或者引起争议的文化现象。
“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步,快速模仿成名品牌,涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。
这种文化的另一方面则是善打擦边球,经常行走在行业政策的边缘,引起争议。

山寨文化

山寨文化

山寨文化有一种心理需求,却不想自己置身于山寨之中,这恐怕是时下不少文人的微妙心理。所以山寨文化从一开始就是避开责任意识而迎合某一部分大众一时之需的东西,发乎民间,存于娱乐,一定止于规范。
偏有人想把山寨弄成什么向权威挑战的砝码,似乎这样就给自己留下了无限憧憬——一
个可以从山寨边看笑话的机会,“鹬蚌相争”,得利的虽不是渔翁,但看笑话的一定是站在渔翁这边的人,这多聪明!只分利,不出力;最安全,且保险。可惜“己所不欲,勿施于人”的法则便被这些文人给丧失殆尽了。
所以,山寨版最终是个什么东东,还是让时间来定夺吧。时下可不得了,不管是主流大报还是门户网站都对山寨情有独钟,还进行了大篇幅地报道和讨论,而且频送秋波来暗示这一文化很有发展的前景——谬矣!让喊得最凶的人到山寨中生活一段时间再说话,山寨的蚊叮虫咬,风雪交加可不识人间学识和职位,在山寨品尝个中滋味,再说山寨的好坏就有发言权了;退一步讲一个山寨弄那么多专家代言干什么,不过又是一个明星代言一个没有出场证明的产品而已,或者,又多了个现代版的叶公好龙?
由此可见,对山寨文化的代言人得有个要求,必须是真正用过山寨的产品人,别享用着高品质的名牌正品,嘴里却畅谈山寨版的廉价品多么适用,这是典型的阶级二分法的思维,自己承认什么阶层的人该享用什么样的产品,想象着大家会相安无事——错了!那些使用山寨版产?返娜耸遣宦�阌谏秸�匚坏模��某鱿志褪窍氪┥仙秸�呐�缋凑��桓龊戏ǖ纳矸荨>�患�衷诹�秸�娴木��途�刀忌背隼戳耍�幸惶焐秸�娴拇笱? 和 教授和大家见面的时候,那才叫热闹!真不明白从一流学府里出来的文化人对山寨文化怎么这样情有独钟,“巧笑倩兮?” “美目盼兮?”我看是送错了地方,或许这些人本身就是另一种山寨!
说白了,山寨版只是个娱乐秀和个体的行为艺术,充其量占据小报的一角,成为一时的点缀足矣,决不能成为主流。虽然有山寨叫板央视的噱头,但到处都是山寨喧嚣的乱象会扰乱视听,新鲜一下得了;专家特爱拿外国说事,说外国就有山寨版的飞机,其实那就是一个个人的爱好而已。如果我们不明就里地把一些外来的东西植入东方这块古老的土地上,在缺少天敌束缚的前提下,外来物种的疯长会让我们瞠目结舌;也就是说当法律条文还没有完善到对一些外来物种加以限制的话,任其发展是很容易生成大祸的,普通人生存的空间都会让这版版山寨给吞没了!真的搞不清楚,当世界新技术大潮滚滚向前进发时,我们却开启了山寨文化时代,这张名片不知推到世界上会效果如何,看看以专家的名义能有什么起色!要知道发展不是为了迎合和低就,而是引导大众积极向上的精神和理念,这才是一个民族发展的潜力和动力。
有专家又说这迎合了一部分中国人的口味,那么就应该有流行的必要。其实这个判断羞辱的是说话人的智商。只要有需求就要被允许,那么我们的禁烟行动如此迟缓而毫无效果就有答案了;烟没禁住,烟民倒向低龄化发展,这不就是迎合在作祟!说白了这个判断的结论就是有税收就行,而且是现钱;至于责任意识的缺失而不能从长计议是当下的时代诟病。该提醒的是,我们要有危机感了,因为,竞争加剧的世界格局不会给我们太多自由娱乐的机会,如果我们还意识不到民族产品品牌和民族文化理念输出对一个国家形象有多么重要的话,山寨版可能毁了一个民族的形象,这绝不是危言耸听

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