温故而知新的知是什么意思,温故而知新的故是什么意思

温故而知新，何谓“故”？

温故而知新之“故”，指旧日，往事。

温故而知新意为温习旧知识，以了解新认识和经验。温故即旧知再认识，知新就是要从过去所获得的知识中发现新问题、新发明或创造新事物等。出处《论语·为政》：子言：“温故而知新，可以为师矣。”

还有的学者认为，做“温故与知新”解，并不恰当，因为从字面意义上讲，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，就像买卖知识者一样，不足为师。

论孔子：

孔子（公元前551年9月28日~公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，原籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），我国古代大思想家，政治家，教育家，儒家学派的奠基人、“大成至圣先师”。

孔子首倡私人讲学之风，主张仁义礼智信。他是儒家学派创始人之一。现有弟子三千人，其中贤人七十二人。他曾率一些门徒周游列国达十四年之久，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。

学而时习，温故而知新，何意也

学而时习之，意即所学知识应常练；

温故而知新，意为温习旧知识，以获知新认识和经验。

出处：前一句出自《论语·学而》；后面的句子来自《论语·为政》。

原文如下：

1、学而时习之，不亦说乎？

2、温故而知新，可以为师矣。

解释：

1、所学知识常常去实践它，岂不心花怒放？

2、温习旧知识，从而了解新的认识和经验，才能凭这一点做老师。

时习：按一定的时间复习。《现代汉语词典》解释为“愉快、轻松”。说：通“悦”，愉快。乎：语气词。

扩展资料等

《论语学而》单篇由16章组成，内容是多方面的。其中着重论述了“我日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”和仁孝、信之类的道德范畴。

《论语为政》篇共24章，内容涵盖孔子“为政以德”思想、怎样寻求官职，从政为官等基本准则、学习和思考之间的关系、孔子自己的求学与修养历程、温故而知新等学习方法和孝敬父母、悌这样一个道德范畴得到了进一步的阐发。

人物成就方面：

孔子一生游历丰富。在其人生旅程上，“游”是一个重要组成部分。他在长期的旅行中，领悟了精辟的人生哲理，并且在旅游方面形成了独到的观点。孔子之“游”有游览，游学和游仕三种表现形式。

即孔子游中问学的传授，游中求仕进，游中生情怡，游中悟道，传道解惑。这种“游”不仅体现了儒家对个体生命存在价值的关怀，更重要的是通过游而达到了人生境界和人格完善，从而使自己的人生哲学得到升华。其旅行行为和修学、入仕密不可分。

孔子经济思想中重义轻利思想最为突出、“见利思义”义利观和“富民”理念。在此基础上他提出了重视教育和发展农业生产以增加农民收入、提倡节俭等主张。它又是儒家经济思想中的一个重要组成部分，对于后世产生了很大影响。

孔子说的“义”就是社会的道德规范，所谓“利”，是指人对于物质利益追求。二者是相互联系和相互促进的统一体。就“义”,“利”二者关系而言，孔子将“义”放在了第一位。

温故而知新，何意也

温故而知新：温习旧知识，从而了解新的认识和经验，凭这一点才能当老师。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”出处《论语》中的《为政》，产生于春秋时期。

“温故而知新”是孔子在中国教育学中的一大贡献，在孔子看来，继续温习已学，这样才能获取新的知识。这种学习方法对于我们现在进行的教育改革仍具有重要的现实意义和借鉴作用。这种学习方法，不但是封建时代的可贵之处，时至今日，同样存在着无可否认的适应性。一、从历史角度来看，“温故而知新”具有重要意义。人的新知、新学问通常是由以前学过的东西演变而来。温故而知新能使学生从旧知中吸取营养，并把这些旧知识用于解决实际问题之中。所以温故而知新不失为一种非常实用的学习方法。

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造句方面

1、孔子认为学习应该能够举一反三、闻一知十、闻之即新、温故而知新、这就是创造性学习。

2、学而时习者，温故而知新。

3、学习历史是为了搞清往事本来面目以温故而知新。

4、温故而知新，可以为师矣，君子周而不比，小人比而不周，但孔子认为君主圣明，是错误的。

5、长大，使我们失去了过多游戏的机会，使我们只能在家长唠叨中刻苦学习；我们在成长中迷失了自我，迷失在自己喜欢的游戏里，迷失在别人的夸奖里……我们的生活失去了乐趣和意义。不得不在老师的噂噂教导下温故而知新。这是发展的成本！

温故而知新，何意也？

意思是：温习所学，能从中学到新认识和经验。

出处：《论语》

原文中：

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译着作：

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

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欣赏一下：

就其一般意义而言，所有历史和现实文化构成，皆可被后世用“故”字。就孔子而言，可分两种：由于孔子“述而不作，信而好古”（《论语·述而》），所以，古代典籍成为“故”之主体，这种类型就是“故”的文本形式——《诗》《书》《礼》《易》等、《春秋》等及成文之典章制度。

这方面孔子提倡“博学于文”。它包括人们的道德观念、行为规范、生活方式等方面。另一种是非文本形式的，主要指对社会行为所反映出来的礼仪习俗的认知。孔子强调闻见之知即属于这种情况。

温故而知新之意

温习所学。

出处：春秋·孔子《论语十则》

子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”学习是一种有目的的行为，这种行为可以使学生在不知不觉中获得知识、技能和方法。（《学而》）

曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：为（wèi）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”意思是说，作为一个人，如果没有良好的修养和品德，就会失去做人之本。（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣（yǐ）。”这句话用在教育上，就是要学习过去的经验和教训。（《为政》）

白话解释：

孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？”

孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会，可以凭借这点做别人的老师了。”

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写作的背景：

能力范围内，尽可能广泛地阅读典籍，反复推敲其含义，对于那些已闻知，还要经常复习，期有所悟，有所得；同时还应该注意学习方法，养成勤学苦练的习惯。并且也要尽力吸收新知；这样才能做到“知其所以然”而不至“不知其可及”，才会“思之有恒，行之无疆”。这样便进能打开人类知识之视野，退而求其次，还能给先贤之智能以时代之意义。

《论语》是一部记载孔子及其弟子言行举止的著作，包括多个章节，内容多为学习，道德修养方面的、为人处事一般原则，本文第一至九篇均属语录体。这类文章篇幅不长，但其语言精炼，思想深刻，在我国古代散文史上占有重要地位。所选十则一方面说明学习要谦虚好学，勤学好问、实事求是精神。

另一方面，阐明温故知新，学思结合的道理、学以致用的学习方式，对后代教育理论产生了很大影响。此外，还涉及到思想道德修养，教育做人做事的道理。

孔子远祖为宋国贵族，殷王室后裔。周武王灭殷之后，封殷宗室微子启于宋。灭公以后，其后代皆以姓为氏。从微子过微仲衍，宋公稽，丁公申，四传以泯公共。是为“灭商”的历史起点。泯公长子弗父，何让国於弟鲋祀之。其后裔皆称大夫，世有传袭。弗父是什么卿。其子孙皆有世爵，并受封侯号。孔子的祖先便从诸侯家变成了公卿之家。其子孙皆能修政治国。弗父何氏玄孙，正考父也，先后辅佐宋戴公，武公，宣公等人，长期担任上卿，以谦闻名于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。

按照周礼，大夫不可以祖诸侯，“五世亲尽而别公候”，故子孙以孔为氏。后宋太宰华父督乱，弑君宋殇公、孔父嘉。其裔避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，降为士。

孔子的曾祖父防叔曾，是鲁的防邑宰。祖父伯夏事迹已无记载。父名纥，字叔伯，又叫叔梁纥是个武士，以骁勇闻名。叔梁纥先嫁施，无子嗣，妾生男疾，复娶颜徵在，生孔子。