西方普世价值观的实质是什么,西方普世价值观的虚伪性

何谓西方普世价值观？

以上：就是普遍适用的价值观。在不同历史时期、不同国家或地区中，普世性价值观有其特定内涵。它跨越了民族，种族的界限、国界与信仰是全人类的共同价值观，是非善恶之最低标尺，还是人类共同的道德底线。具体地说，普世价值观包括3个基本要件，即公平，公正和自由。

公平并不意味着物质财富是绝对平均，他意味着平衡竞争机会，与基本人权相对立，通俗地讲，不可能拥有特权，是规则与法律的平等。

观念内容方面

从哲学与社会学角度来看，普世价值含义是指某些有限的、大家应该赞同的概念的汇集。它主要表现为人们对共同认可的社会生活准则或行为方式的追求与向往，以及由此而产生的一种普遍的精神需要。总体内容如下：

人类应该谋求长期与短期都要考虑到的安全，进步，幸福，自由，法制，正义，人权，民主、正当的新的党派团体、宗教组织的建立与发展、正当适度的地方自治、高效率且有效，节省，环保、适度的友爱与互助，协作，亲切，仁慈，包容，平和，讲信誉、谈话讲究逻辑，己所不欲勿施于人、君子爱财，取之有道（道德），防止不考虑别人及整体利益而极端自私。

如何认识西方的普世价值观

时下，“普世价值”的说法逐渐盛行起来。这些说法都有一定道理和依据。有人要么鼓吹西方自由主义“普世价值”，还是颂扬民主社会主义“普世价值”等等，或者将所谓儒家经典之“圣心王意”、“天道性理”奉为“普世价值”。可是，我们也不能不看到，在一些地方和单位里，甚至在某些领导人的头脑中，“普世价值”这个名词还没有真正进入人们的思想领域。自从有了“普世价值”，看来，这是符合人世间所有人们的兴趣，凡天下应趋而奉祀者，不曰“不”。其实，只要认真分析一下“普世价值”的实质和内涵，便不难明白它与“普世论”、“反人类中心主义”等根本不同。这样难免让人产生几分神秘感。更让人感兴趣的是，有人一方面将意识形态性极强的东西描述为“普世价值”，一方而将所谓的“淡化意识形态”鼓吹成“普世价值”，让人一头雾水。

恩格斯在论述社会生活中一些确定无疑的真理，常识是不是“永恒真理”时指出，“喜欢对极简单的事物使用大字眼”是不聪明的。“普世性”是一个相对于绝对主义而言的概念，它并不是什么新东西。它对于我们审视“普世价值”的问题，同样具有重要的启示。普世性就是普遍适用于全人类共同遵守的准则和规范。当然是真普世价值了、普世道德就存在了。在资本主义制度下，由于生产力高度发达，出现了阶级关系，从而产生了资产阶级价值观念和道德观念。但是，目前我们并不超越阶级，道德观。因为在阶级的历史形态下，每个阶级都要经历一个由低级到高级的过程。阶级对立才得以消除，而在实践中又遗忘了这一相反的社会发展阶段，跨越阶级对立，跨越这一对立记忆、现实的人类道德是有实现普世价值的、普世道德也只有这样才能得以实现。

在西方，普世价值究竟意味着什么？

普世价值的内涵是但不仅仅是：民主，自由，法治，人权等。这些都是人的基本权利，也就是每个公民享有的最基本的权益。各国有责任维护国民的先天权利，比如生存权、免于恐惧权、生育权，知权、免于匮乏、自由地思考，自由地表达。

普适（世）价值——已存在，用自律和平等、博爱是根本，没有争议广泛的公共秩序和风俗习惯。“普世价值的本质就是普遍认同和维护这些价值观的权利或能力”。“普世价值”是英文“universal value”的意译，实际上，译成“普适价值”更确切。

从哲学和其他人文科学的角度来看，普世价值（英语：universal value）一般是指不分领域地超越宗教，国家和民族的价值，出自人的良知和理性的价值观念。普世性即普遍适用于一切社会成员并为其所接受和认同的东西。普世价值和绝对真理这两个概念属于不同的范畴，很容易混淆。

扩展资料等：

西方鼓吹“普世价值”，其实质就是推销西方所谓的“民主的国家体系”与“自由体制”。这种宣传在国际社会产生了很大影响，也使我国一些人对“普世价值”持怀疑态度。美国前国务卿亨利·基辛格在其着作《论中国》中，关于西方引进“普世价值”的问题，多有探讨，给了我们相当大的启发。该书以独特视角、深刻内涵揭示了西方社会中存在着与传统文化格格不入的价值体系和体制，并提出要用一种全新的观念来看待这些新事物。本书认为西方国家中包括美国宣称其价值观与制度普世适用，但是，中国自古至今却有着与西方不一样的价值观。

“中国社会占统治地位的价值观源自一位古代哲学家的教诲，后人称其为孔夫子。”基辛格进一步指出：“中国主张独立自主，不干涉他国内政，不向外国传播意识形态，而美国坚持通过施压和激励来实现价值观的普适性，也就是要干涉别国的内政。”

本书评述1992年9月份克林顿竞选时对布什政府对华政策提出的批评意见：“中国不可能永远抵制民主变革的力量。终有一天，它会走上东欧和苏联共产党政权的道路，美国必须尽其所能，鼓励这一进程。”克林顿执政以后，将扩展民主定为首要的外交政策目标。

1993年9月向联合国大会声明，美国的目标是“扩展和加强世界市场民主国家体系”和“扩大生活在自由体制下国家的数量”，实现“繁荣的民主世界”。他还说，“我们要使自己成为一个真正具有强大生命力和竞争力的社会主义大国，而不是一个被帝国主义所控制着的资本主义大国。”很显然，美国并不讳言自己将西方“民主的国家体系”与“自由体制”推入了世界和中国。

参考资料来源：人民网-人民日报人民要论：揭开西方“普世价值”面纱

参考资料：百度百科–普世价值

何谓普世价值观？

普世（适）价值观从字面上理解，是具有普遍适用价值。普世价值观是一个具有广泛意义的范畴。它跨越了民族，种族的界限、国界与信仰是全人类的共同价值观，是非善恶之最低标尺，还是人类共同的道德底线。普世价值观具有普遍性与特殊性、一元性与多元性等特征。具体地说，普世价值观包括3个基本要件，即公平，公正和自由。

公平并不意味着物质财富是绝对平均，他意味着平衡竞争机会，与基本人权相对立，通俗地讲，不可能拥有特权，是规则与法律的平等。

正义是事实真相，是人类行为与事物发展的最终成果，一定要合乎逻辑、符合道德规范。正义是道德判断的标准之一。通俗地说，正义就是善有善报，恶有恶报。正义是对人类社会历史发展过程中出现的各种丑恶现象的一种客观反映。澄清事实、还原真相、惩恶扬善，是维护公正。

扩展资料等：

正确理解美国和其他西方国家宣扬的价值观，这无论对新形势下搞好意识形态工作，还是对搞好新闻舆论宣传工作，都有着十分重要的指导意义。

美国所宣扬的价值观，完全算不上“普世价值观”。它只是一种“文化霸权”。美国学者经常这样讲，美国高校所推行的通识教育，可以发展学生独立思考的能力、反思批判的能力、理性判断能力等，让人觉得，西方的高价值观最为客观和公允，是一种适用于全世界的“普世价值”。

事实上，美国大学价值观教育在意识形态工作中占据着重要地位，其实质是为了维护资本主义制度。它既不等同于一般意义上的思想政治理论课和品德课教育，也不是一种纯粹的道德说教或文化灌输，而是具有一定目的性、针对性和操作性的活动方式。西方大学宣传的价值观等，它的本质是资本主义的自由，民主和人权、博爱和其他价值观是高校意识形态的体现。这些价值观，主要有自由主义、人本主义、保守主义和实用主义四种类型。这一价值，就是个人主义，它渗透在美国大学价值观教育中。

2008年国际金融危机爆发后，个人主义价值观存在的局限与困境更为突出。在全球化背景下，西方国家在经济方面取得了举世瞩目的成就，但同时也出现了许多社会问题，这些都是个人主义造成的恶果。在西方有识之士看来，金融危机后面的价值根源是个人主义。西方国家在应对危机中暴露出来的种种弊端，也都是个人主义价值观导致的后果。因此，别被西方价值观光鲜亮丽的表面弄得晕头转向，为了揭示它的本质，旗帜鲜明的反对与驳斥。

美国所宣扬的价值观更充满矛盾。美国大学所宣传的价值，讲的都是好话，但和社会现实却形成了极大的对比。例如重视公民的个人自由权，但枪击事件不断发生，无数天真的生命在枪口下丧身。在个人自由背后，其实质就是军火商卖枪自由问题。

白宫发言人2016年1月4日指出，在过去的10年里，10万多美国人在枪支暴力中丧生，更多的几百万变成了攻击、抢劫等涉枪犯罪。枪支是一把双刃剑。枪械泛滥，致使美国每天都在“上演”好莱坞大片，悲剧一个接一个，公民的人身安全没有保障，谈不上政治权利等。

又如美国学者经常讲的，各种文化之间存在着平等，文化无高下之分，其培养出来的学生必须具有多元文化了解与交流的能力。实际上，在美国本土上种族歧视现象比较严重，在警察执法时，特别是针对黑人的暴力行为太多。所有这一切，完全暴露出美国价值观虚伪性与欺骗性。

受美国人价值观影响，政府决策的效率是令人不敢恭维的。就政治生活而言，倡导个性自由的价值观，过分推崇自身所追求的利益正当性乃至唯一性，视国家为无法避免的邪恶，尽量制约政府权力，尽可能地减少政府干预。

但与此同时，受多重约束的政府也日益出现监管乏力和低效等问题。这使得人们不得不重新思考“重建”这一问题，而不仅仅是对过去的反思。以旧金山为例，旧金山海湾大桥东，在1989年大震时遭到破坏，无法再使用，由于各方面的看法未能达成共识，经过24年的等待，2013年9月前竣工并投入使用。

再比如美国修建高铁，多数国民及有识之士支持美国发展高铁，可以说高铁的资金需求量大，工期也比较长，要求联邦政府全盘计划，统筹经费，州的积极参与是必要的。奥巴马在就职之初，便提出了一个宏伟的高铁计划，可过了很多年，还是没有成行。这让很多人对高铁发展产生怀疑。原因就在于“一切皆因政治”。

参考资料：人民网–美国的价值观不等于“普世价值观”

普世价值观是西方的，还是现代的

西方价值观是指以西方资本主义世界为背景而产生的思潮，特别是以美国为代表的西方资本主义国家所宣扬的宪政民主、普世价值、公民社会、新自由主义和历史虚无主义政治思潮，以及他们所鼓吹的西方政治价值观。

西方价值观念发展历史悠久，但有糟有粕，其中以下四个方面尤为重要：

（1）对个体的关注。以个人为中心，立足个人、把个人作为建构价值观体系的起点与轴心，高达价值观现代化等重要特征。

（2）符合人性。顺应人性又不背逆人性建构价值体系是现代化价值观的又一大特征。

（3）严谨的标准。因此，法律制度是保障人自由全面发展的重要因素之一。关注个体，符合人性的价值体系，必须具备与之相匹配的严格规范与制约机制，要不就是乱套了。人一定要有最大的自由，但是，这一自由必须具有一条谁也不允许践踏的基准，这条基准线便是法制。

（4）适度的指导。现代价值观是建立在现实个体基础之上的，着重指出，个体必须首先解决自身的存在与发展，那就为别人着想吧、整体，甚至是人，而不是泛泛地要求每个人对整体的奉献。