十二生肖排列次序？
十二生肖的排列次序
鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪等。
十二生肖的排列次序？
十二时辰十二个字加上十二生肖，就是：子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。
十二生肖排列次序？
子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）
十二生肖起源于什么时候，今难详考。其实，《论衡》中并无生肖内容。很久以来，许多人都认为《论衡》是第一部关于十二生肖的着作。他在书中列举了十二种动物作为属相。《论衡》为东汉唯物主义思想家王充所著。其中有十二种属相，即猪、狗、鼠、猫、熊、鹿、猿、狼、鱼、鸟、兽、龙和马共八种动物。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文中，仅有十一种生肖，缺的是龙。书中《言毒篇》也指出：“辰者龙也，巳者蛇也，辰巳之位居东南，则十二生肖全矣，十二地支配十二生肖是那么全，而且和今天是一样的。
生肖为什么要拿几十两？
《周礼·春官·冯相氏》中记载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”周代历法是按日、时和干支顺序编排的。时间上划分为十二累进，十二年为一纪，一年为十二个月，一日十二时辰了。这就是我国古代历法中所谓“二十四节气”。《国语·晋语四》有记载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”可见周代已有了女子姓氏制度。就连天子妻妾，都有“十二女”的说法，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年来神农架地区汉族创世史诗《黑暗传》不断被发现。这部神话小说共有八个章节，约一百八十个故事情节。这里面有个关于干支起源的传说：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这个传说就是后来被人们广泛传诵的“黑虎记”。这个关于干支的创世神话故事讲述了玄黄神和女娲神的故事，说乾坤阴阳把干支之“身世”追溯到极古。
天乾地刊在古代一直是以天为中心，以地为中心。我国古人把一天分为十二个时辰，每一个时辰都有自己独特的含义，这就是所谓十二时制。十天干又叫十母，与之相对应，十二地支又有十二子别称。这是我国最早关于历法的记载。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”这就是我们现在所说的十二属相中的十二个人的名字。在黄帝时代，大桡为相，此处配成六旬，也就是六十甲子取为天干十、地支十二之最小公倍数。从甲子年起，每一年都有一个甲子，共六个年头。干和支依次配合使用，从甲子乙丑…排到癸亥是第60副，刚好干透、支都采用最末位，又大便乃重从甲子，这一循环称为一个甲子。其中每天干发生6次，每地支显现5次。
十二生肖诞生了，有天文学背景。为了记录这一切，他们把动物的名称和生活习性记载下来，形成了一种古老而又有趣的历法——干支历术。原始时代祖先经历了寒暑交替周而复始。这说明古人就已经知道一年分为十二个月份，并把每个月份都称为一个“年”了。宋代洪皓的《松漠纪闻》中记载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”可见古人对岁差现象已有一定认识。宋·孟珙《蒙鞑备录》亦有记载：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”古人对干支、星象等自然现象有着浓厚的兴趣。年另一些观天者则发现，月亮盈亏周期可用于衡量岁，十二次月圆被发现是在一岁的时候，这个发现，在初期历法中属于精度最高的结果，“十二”则被认为是传递天意的“天之大数也”。天干需要地支作伴，日与日、天与地、地与地是对立的，便不是“十二”莫属。
子鼠丑牛..戌狗亥猪。世界上动物众多，古人为什么会选择这十二种动物作为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
二是十二生肖的选择和安排，由动物日常活动时间决定。古人认为十二属相中的鼠属阳数，所以在生肖纪年上就以其作为主要依据。我国最迟在汉代就已出现，便用十二地支来记录本上一天十二个时辰，每一个时辰，都等于两面三刀的时辰，晚上十一时至凌晨一时为子时，这时的老鼠是最活跃的。子时整过以后，又用十二属相来表示。凌晨一时到三时，正是牛反刍的丑时。下午四时到初七日，是子午时分，这时狮子、老虎都十分凶猛。三时至五时为寅时，这个时候老虎四处流浪觅食是最凶猛的。因此古人把这个时间称为“午”，又称“午间”。五时至七时是犯时，此时太阳还没有升起来，月亮依然悬在空中，这时，玉兔正在捣药，忙得不亦乐乎。七时到十一时，为子时，这是一年中最炎热的日子。早上七时至九时是辰时，现在是神龙行雨好天气。中午十二点以后，为卯时，天刚破晓，蛇已出来活动了。九时至十一时是巳时，蛇就活跃了。中午十二点至十四点，为午时，这是一年中最热闹的时刻，也是龙抬头的时间。早晨十一时至下午一时，阳气正盛，为午时，是天马行空。中午二时许到晚六时，为午日，鸡正在睡觉。一时到三时，是未时，此时羊吃草，会长着更强壮。中午十二点左右，为巳时，牛在此时进食，长得更加壮实。下午三时至五时为申时，然后猴子就开始活动了。下午六时到七点半，为丑时，猪开始吃料了，老鼠要逃跑。五时至七时是酉时，天黑了，鸡也开始回巢了。晚上八时到十时，为丑时，牛开始起卧。晚上七时至九时是戌时，狗就开始守夜了。白天八时到十二时，为巳时，猪开始睡觉。晚上九时至十一时是亥时，这时万籁俱寂的猪正呼噜地睡着。
论十二生肖排列，也有形形色色的传说、这样的故事，或如开心解闷之笑，或像贬恶扬善寓言，文学成分比较浓厚。这些年随着科学进步，文化发展，越来越为人们认识和接受。但生肖座次安排，决非一朝一夕，亦非一代之功。在两千多年前，就开始了这项工作。起初不一定是一次性提名十二种，也许只有四五个，或许曾经出现超额情况，以后优胜劣汰，定额定员，定好位置，流传至今。
十二生肖起源的童话故事：很久以前的某天有人说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”可是，在这年里，世界上还没有哪一种动物能象十二生肖那样受到大家欢迎了。世界上动物何其多啊？要想选出十二个最聪明、最会游泳、最能吃草和最有本事的动物，真是一件很困难的事情！如何一种选法？于是，人们就想出了这么个办法——让十二只动物轮流来做这个选择。如此，定个日期，动物来报了名，就选择最先到达的十二种只动物作为十二生肖。
猫与老鼠为邻，它们又是好朋友，都想报名参加。猫和老鼠商量着一起去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫和老鼠很快地入睡了，第二天一大早，猫就来到老鼠家。猫闻之大喜曰：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”
一到签到当天早上，老鼠就醒得很早，但它光想他的事情就忘记了好友猫。猫也是，它早就知道要参加一个活动了。便亲自报到。
结果老鼠入选。那只猫呢？这只猫因睡懒觉起得太晚了。当它到达的时候十二种动物已经被选中了。
猫没入选，就会对老鼠发火，怪老鼠不叫了，从那时候起，猫看到老鼠要吃掉老鼠，老鼠便不得不不顾一切的逃走。有一天，猫和老鼠都跑到一个地方去睡觉，猫想，我一定要把老鼠关起来。如今依然如此。
十二生肖依次为鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。可是，现在有些小朋友不知道，老鼠是排第一的动物！如何使这只小老鼠名列榜首？原来，这里面还有一个有趣的故事呢！下面还有一个故事呢。
报到当天老鼠早早就起床了，牛儿也早早起来了。牛刚走几步，老鼠就停在路边不动。它们在路上不期而遇。老鼠就把牛拉着往前赶。牛长得又高又快，老鼠又小又迈，老鼠气喘吁吁地跑来跑去，刚赶上牛儿。老鼠暗想：路在何方，我都快跑不起来了，怎么办呢？
它大脑一动，想了一个点子，便对奶牛说：“牛兄弟，牛兄弟，我来为你唱首歌。”牛说：“好啊，你唱吧—咦，你怎么不唱呀？”“你不唱歌，就叫你的伙伴们都跟着唱呀！”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”“行啦！行啦！”牛说：“行罗，行罗！”“行—行…”老鼠说。老鼠便顺着牛腿子爬到牛的脖子上去，就让牛背在身上就很惬意。
它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛兄弟，牛兄弟，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！
牛听到后乐不可支，撒下四脚朝天拼命奔跑，跑去报了名，看了一眼，没人来，喜气洋洋，叫苦不迭：“我是第一名，我是第一名！”“哦，你看那，我才不是呢！牛气未尽呢话锋一转，老鼠跳过牛的脖子，跳到了地上，吱吱嘎嘎地窜起来，窜在牛前。
原来老鼠考第一，牛考第二，于是，十二生肖中，小老鼠被排在最前。
十二生肖在典籍中有记载
从帝舜时代起，我国便采用天干十个符号与地支十二个符号配合使用“干支纪年法等”。这种纪时法早于世界上其他国家。用动物纪年，最早产生于中国古代西、北部以游牧为主的少数民族之一。公元前五世纪左右，游牧民族匈奴人已将十二生肖作为他们自己的图腾，并以此来确定一年内的时间先后次序。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”这种用鼠、牛等动物纪年的方法一直沿用至今。清代著名考据学家赵翼所着《陔馀丛考》一书，考之云云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪（单于）款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
十二生肖首次出现在世界第一本诗歌总集《诗经》中。它是古人对动物的称呼，而不是现在意义上的生肖。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”说明当时已出现了生肖动物。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”这些都是关于十二生肖的传说。十二生肖的说法，到底是什么时候出现的？这一点至今尚无定论，但至少可以肯定的是它产生于战国中期以前。有史料云：至迟应该在汉代就已经成型了。据考证，在春秋末期的春秋时期就已出现了。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”此为最早的十二地支纪年法。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”据上述记载，可知在公元前后的一千多年中，十二生肖就已经存在了。共提出十一种生肖名。这说明古人在纪年时，把年、月、日都视为一个动物的名称，而且认为它们都有各自的属相和习性。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”可知当时已开始使用生肖。正好补“辰龙”，并成全十二生肖。这就是汉代人所讲的“十二属相”，其中有十二地支、二十八宿等内容，也包括一些动物名称。由此可见，东汉时期十二生肖就已形成。到三国时期，生肖已成为一种固定的动物名称和象征符号，广泛地应用于人们日常生活之中，并被赋予丰富的文化内涵。关于十二生肖的运用，至少到南北朝时代。南朝刘宋时就有生肖纪年之说，但并没有具体规定。北史《宇文护传》中有宇文护母亲给他写的信：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这封信表明，北周时期人们对鼠类、兔类等动物有很高的认识和崇拜。由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
然而，20世纪70年代中期，也就是1975年12月，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓出土的文物中，发现竹简数千枚。这批简帛内容丰富，涉及政治、经济、文化等各个领域。其中，《日出·盗者》中明确记录了以生肖占卜盗贼容貌特点的词句。这个出土简帛，是迄今为止我国所见最早的纪年竹简。这一奇迹发生了，论证春秋战国时代用十二生肖。那么，十二地支究竟起源于何时呢？因为第十一号秦墓，据考证，葬于始皇帝三十年即公元前217年。那么，十二、十三、十四、十五……就是十二种生肖，而这十二个属相又是怎样产生的呢？有人说：先民以生肖纪年，早在秦始皇当皇帝前，并具体指出了“它起于夏季，传至商周。”这个说法是可信的，它表明我国最早使用生肖纪年是在夏朝末期，并不是西周初年。然如何援引，恐须史学与文物学者深入探讨。
在我国古代南北朝时期，不仅用十二生肖纪年，沈炯还写过《十二属诗》：
鼠迹生尘案牛羊黄昏。
虎啸坐空山谷中，兔月对窗。
龙阴遥青，蛇柳近游。
马兰方远采，羊负初春植。
猴栗含羞芳果香，鸡砧引清怀古。
犬其怀屋之外，猪蠡窗悠。
此诗首字依次嵌十二生肖名，并突出各动物生性特点，画龙点睛。
明代大儒胡俨创作的十二生肖诗不仅将生肖名按顺序排列镶嵌其中，且一位一典章，颇具趣味。诗中描写了动物们的生活习性及对人类的贡献等内容。诗曰：
旄鼠饮江河不干，牛女长年逢难遇。
赤手南山缚虎，明月里取兔日长。
骊龙有珠常不眠，画蛇添足适疲劳。
老马何曾生一角，羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，愿鸡空从老林邱。
舞阳屠犬沛中市、平津放豕海内东。
第一句“鼷鼠”是水鼠。六句的“女英”即女子的故事。两句中“牛女”，是民间牛郎织女传说。七句的“凤”即凤凰。“骊龙”五句是龙的第一个种类，它颏下长着宝珠，故称骊龙。九句的“毛驴”指马属动物。“羝羊”八句是公羊，“触藩”，羊角触篱。十句中“舞阳”，是说汉高祖刘邦册封著名将领樊哙为舞阳侯，曾到江苏沛县，靠宰狗谋生。末句指代汉武帝宰相公孙弘，那时候，东海有一头猪。
十二生肖的排序
子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌犬亥猪
水土木木土火火土，金金土水
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