吴承恩是哪个朝代的哪个皇帝,吴承恩是哪个朝代的作者

吴承恩出自何朝？

明代吴承恩。

吴承恩（1506年-1582年），字汝忠，号射阳山人，又称射阳居士，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，吴承恩之父吴国迁，从安庆府桐城县高甸来到淮安府山阳县。他是我国明代一位着名的小说家和文学家。其代表作为《西游记》。

吴承恩一生没有子嗣。他是一位杰出的文人画家。吴承恩早年师从胡琏，平生和沈坤、朱曰藩、李春芳是莫逆之交，和吴中名士文徵明、王宠以书画相和、诗词唱和，有明中后期士子疏狂傲的一面，不合时流，具有时代精神风骨。他以诗赋自娱，又与当时文人交游甚广，是一位颇有名气的诗人。吴承恩在长兴为官时，与后七子中的徐中行来往甚密。晚年和陈耀文、陈文烛、邵元哲交游，是翰墨之友。

吴承恩的诗文“率自胸臆”“师心匠意”

，从现存的240多首诗歌词曲来看、障词与颂赞看，除了有些障词，颂赞是应酬之外，大都很有历史、文学艺术价值等。其内容涉及到了当时的政治生活和社会现实等诸多方面，反映出作者对唐代边塞诗风与民族关系的深刻认识。《二郎搜山图歌》

是其精心制作的极品，虽为题画诗但假借二郎神搜山捉妖神话故事，揭露当时“五鬼”、“四凶”猖獗的阴暗事实。

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人物纪念等：

2004年是吴承恩逝世500周年，江苏省淮安市楚州区政府决定在吴承恩故居新建一座集文学研究、名人纪念、传统教育于一体的新馆、文化博览之纪念馆。经过一年多时间的建设，目前已基本完工，并于日前正式开馆。2005年10月8日建成，2005年10月8日

（农历九月初六），吴承恩纪念馆开馆。

位于淮安楚州区河下古镇的打铜巷巷尾。吴承恩故居原屋毁于抗日战争，1982年，是吴承恩去世四百周年的日子，迎来了我国第一次《西游记》研讨会，淮安市人民政府将吴承恩故居修复于吴宅原址上。

故居是一个古朴雅致的青砖小院，里面有书房之类的建筑物。在这幽静雅致的环境中，珍藏有《西游记》和《西游记后传》两部小说。吴承恩故居因其成为着名的旅游景点，接待着成千上万的海内外游客。整个故居占地9876平方米，建筑面积为1842平方米。它是全国重点文物保护单位。故居的布局分四院，包括门房，客房和轩厅、包括书斋在内的26栋住宅，以及庭院、后花园悟园。

为进一步促进研究的深入进行，经中国西游记文化研究会批准，中国西游记文化研究会吴承恩研究专业委员会落户淮阴师范学院。这个专业委员会，是中国西游记文化研究会首次在本部以外成立的专业委员会，由着名《西游记》专家蔡铁鹰教授担任主任。

2015年9月20日，中国西游记文化研究会吴承恩研究专业委员会揭牌仪式在淮阴师范学院举行。文化部机关党委副书记张申康，中国西游记文化研究会秘书长祁连仲，以及各地区的专家学者参加了会议。

吴承恩何朝何代？

明代小说家

吴承恩为何朝？

就是明朝。四大名著中，除红楼梦外，其余三部均为明代小说

吴承恩、罗贯中、施耐庵、曹雪芹各为何朝

吴承恩为明，罗贯中、施耐庵为元末明初，曹雪芹为清。

吴承恩（1500或1506-1583）字汝忠，号射阳山人。明代着名小说家和戏曲家。汉族，淮安府山阳县人（现淮安市淮安区人）。生于明朝嘉靖年间，卒于万历初年，终年七十九岁。原籍安徽，与先祖居住在枞阳高甸，故称高甸吴氏。

罗贯中（约1330年-约1400年）名本，字贯之，号湖海散人、元末明初小说家，著有《三国志通俗演义》一部。他是我国文学史上着名的作家之一，也是一位卓越的文学家和史学家。山西并州太原府治并州。

施耐庵（约1296—约1370）本名彦端，字肇瑞、子安、耐庵。元末明初小说家。江苏兴化人氏，原籍苏州，是舟人的儿子，出生于兴化新垛镇。他的一生经历了元末农民战争和明初统一全国两个阶段。朱元璋多次征召不应；最后在淮安去世，享年74岁。其生平事迹散见于各种史籍和笔记中。作品有四大名著《水浒传》等。

曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》的编撰者，原籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出生于清朝内务府正白旗一个包衣世家，他是江宁织造曹寅的孙子、曹顒的儿子。

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作品特色鲜明：

吴承恩：吴承恩是明代前后七子的同代人，他的文艺思想和他们比较接近。他是一位学识渊博、才气纵横的大作家。吴承恩识见不凡，不但见到了那个时代文坛之弊端，并能够跳脱出复古主义怪圈而别具一格，这样就超过了前、后七子的地位，在文坛上一枝独秀。

罗贯中：罗贯中被誉为我国章回小说之祖，其章回小说具有分章叙事、分回标目等特点，每回的故事都比较独立、段落工整，却前后左右勾连，首尾呼应，使全书形成一个统一整体。这种独特的结构形式，使《三国演义》具有了高度艺术魅力。并已分卷分目，目录文字亦十分考究。

施耐庵：施耐庵为避战乱，迁来隐居，创作了《水浒传》。根据民间口碑张士诚举兵反元，平江（苏州）称吴王，聘请施耐庵做军师，后来，张士诚被贬元朝，施耐庵多次进谏，故弃官至江阴祝塘东林庵坐馆舍。

曹雪芹：“生于繁华，终于沦落”。曹雪芹家世，由鲜花着锦而兴盛，一下子落入凋零衰败之境，让他深刻体会到了人生悲哀，感受到了世道的冷酷，又从原属阶级庸俗，褊狭中解放出来，见封建贵族家庭无可挽回之颓败势，又带着幻灭感伤。

参考资料：百度百科—吴承恩

参考资料：百度百科—曹雪芹著

参考资料：百度百科—施耐庵

参考资料：百度百科—罗贯中

吴承恩的王朝

吴承恩（1510？——1582？）明代小说家。是我国着名的文学家和科学家，也是一位杰出的戏曲家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。是我国古代一位伟大的文学家和戏剧家。他出身有学官堕落商人之家，家贫。父亲是个秀才，母亲是一名女教师。吴承恩从小就聪明伶俐，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”他在科举中取得了功名，是个进士出身。却在科考中处于劣势，到了中年方才补上“岁贡生”的头衔，后在南京流寓，久以卖文贴补家用。在仕途上屡遭挫折和打击。晚年以家贫为长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，未几愤而辞，穷老以终老。

吴承恩从小就爱看野言稗史，对古代神话、民间传说了如指掌。少年时期就在《西游记》中留下了许多精彩的描写。科场受挫、人生困顿，使其深化了封建科举制度的改革、对黑暗社会的真实理解，促使其采用志怪小说形式，以抒发心中不满与怨恨。《西游记》正是作者在这方面的一种独特创造。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

吴承恩优秀长篇神魔小说《西游记》，取材于唐代玄奘和尚西天取经，在《大唐西域记》、以《大唐慈恩寺三藏法师传》等为底本进行校勘、构思终于写好了。小说中塑造了众多栩栩如生的人物形象。作品诉诸神话人物，表达作者对于现实的不满足，以及改变现实的渴望，反映了作者向往树立“君贤神明”王道之国之政治理想。书中描述的众多神仙世界是一个庞大而复杂的有机系统，其中不乏具有传奇色彩的人物，这些神异凡人的故事都与当时的宗教文化密切相关。小说借唐僧师徒取经途中所遭遇的八十一难，反映了人间现实社会中的各种状况。通过这些故事反映出人们的思想情感和精神世界，具有强烈的现实主义色彩，也有浓厚的浪漫主义倾向。小说的想象是大胆的，创意是新颖的，人物塑造中运用了人物，人物的塑造、兽三位一体的塑造方法，造就了孙悟空，猪八戒这样一个不朽艺术形象。作品情节曲折动人，结构完整紧凑。本书条理清晰、繁而不乱，语言活泼，夹方言俗语，充满生活气息。情节设置富有戏剧性，结构严谨紧凑。在题材上淡化故事最初的宗教色彩，极大地丰富了这部着作的实际内容，既有民主倾向，又有时代特点。艺术手法运用灵活多变，人物形象个性鲜明。作品讽刺诙谐。语言通俗流畅，富有幽默感，读来朗朗上口。表现出了与以往取经故事不一样的特殊风格。

《西游记》应运而生，开神魔长篇章回小说新类，这本书中将着一种善意的讥笑、辛辣讽刺通以严肃批判为巧妙组合之特征，对讽刺小说产生了直接影响。它的讽刺艺术达到了很高的境界，成为我国古典讽刺小说中不可多得的珍品。《西游记》是我国古代长篇小说浪漫主义创作的巅峰之作，纵观世界文学史，这也是浪漫主义的杰作。在我国，《西游补》则是第一部现实主义作品，是我国文学宝库中一颗璀璨夺目的明珠。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》称：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”《西游记》问世后受到人们广泛的欢迎和赞誉，被誉为我国古典作品中的珍品，并成为世界文学宝库里一颗璀璨的明珠。19世纪以来，先后被翻译为日、英、法、德、俄、等等十来种语言风行天下。

吴承恩诗文散佚较多，现存后世辑集《射阳先生存稿》四卷。