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霸王别姬典故传说

抗战前夕京剧名家梅兰芳演出了徐州的《霸王别姬》。城内一片哗然。他把观众请到了剧场门口。表演完毕，东道主宴饮饯行，席上摆了道菜：一只白瓷盆中数只鳖浮于汤面，四螯开张，盆底有一块鸡，以筷代指鳖之甲壳、肉行即分开，食其味如鸡如蛙；甲鱼还能吃得很香呢！鸡块又酥又嫩，像豆腐一样，吃到嘴里就化开了。当时正值隆冬季节，甲鱼鲜香而又滋补，吃起来令人垂涎欲滴。梅兰芳连吃两只鳖都赞不绝口。询问服务员这道菜叫什么名字？侍者答：“霸王别姬”众宾客闻知，莫不拍案叫好。于是，便有人将此菜命名为《霸王别姬》。结果鳖和别、鸡和姬同音，鳖鸡是“别姬”的一种，合作是那么的巧妙，让人回味无穷。

成语故事霸王别姬的故事

有美人名虞常幸得从者；其声如沉江之水响，其词似断肠之作，令人荡气回肠，感慨万千。骏马叫骓，经常骑在马上。“我思故国不堪回首日，时过十载方休还。”所以项王是哀歌大方，自赋诗一首：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人与。项王哭了几行字，左右逢源，不可仰视。

“拥有美人名虞”，但不是用后人传诵的“虞姬”这个名字来称呼她；一直到唐代的《括地志》之类的书籍中，才有了“虞姬”这个名字。在南北朝时的民歌中也经常可以看到“虞美人”一词。当然“姬”也不过是一个代称而已，不是虞姬原名。五代时词牌名索性用“虞美人”来呼号。

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班固在《汉书·司马迁传》中说：“司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，讫于天汉。”这就是我国现存最早的一部纪传体史书——《史记》。其中《楚汉春秋》一书，是汉初陆贾的作品，到南宋亡佚。毋庸置疑，司马迁在撰写《史记》的过程中查阅了《楚汉春秋》这本书：“盖司马迁撰《史记》据《楚汉春秋》，故其言秦、汉事尤详。”（王利器）然而《楚汉春秋》所记“美人与之”之和，重视细节而又好奇，但司马迁并不输入《史记》。唐张守节的《史记正义》引《楚汉春秋》，认为这是一首和歌：

歌曰：汉兵已被略，四方楚歌，君气尽而贱妾何谈。

历来有疑为后人伪作之说，原因就在于秦汉时期并不存在这样成熟的五言诗。在汉代，诗歌已经发展到了一个非常高的水平，甚至可以说达到了“千古绝唱”的境地。然而《汉书·外戚传》中所记载的戚夫人哀歌，已经是比较成熟的五言诗了：“子以为君，母以为虏，整日舂薄幕布，常以死相伴随！相去三万里，当令告女子何人？”这是一首具有高度艺术性和很强音乐性的五言长歌行体民歌。郦道元在《水经注·河水》中记载的秦时民谣，也已经是比较成熟的五言诗了：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱。”这些都表明了这一首歌不是后来的伪作，而是汉代诗人创作出来的。所以《楚汉春秋》中记载的和歌不是伪作，应该没有什么问题。

《楚汉春秋》、《史记·项羽本纪》中，对“霸王别姬”的事迹有最早的记载，二书均未触及虞姬归宿问题。用常情度化，虞姬不能幸免，要不，在民间，没有口耳相传虞姬自刎的情事了，不会到了唐代还留有“项羽的美人冢”地望方位。垓下之战四面楚歌，饮剑楚帐，只能成为虞姬的唯一归宿。

通说以为：“霸王别姬”的传说，体现了虞姬与项羽动人的恋情，楚霸王是英雄，虞姬自刎，壮烈牺牲。这个悲怆的瞬间已经凝固于中国文学的文字中，定格中国戏曲舞台，成为了中国古典爱情的经典之作、最为荡气回肠，璀璨传奇。

霸王别姬有哪些故事内容

写霸王没能战胜韩信，宠妃为了拯救霸王牺牲的故事

在《霸王别姬》中讲述

西楚霸王项羽兵败，告别宠妃虞姬的史事

古代〔霸王别姬〕究竟讲了个怎样的故事？是怎样写成的？《不要整一堆文言文啊，简要说明就好了！》

楚霸王项羽被刘邦逼到垓下（今安徽省灵璧县东南）时，和宠妃虞姬唱的歌叫做霸王别姬。他把她的头发剪成一把一把地绑着，然后用火烧掉头上的毛发，使之焦黑。一曲终了，虞姬自尽身亡，项羽却带领精兵突围，但是还是被迫被困乌江，最终只能是一命呜呼