劳动手抄报内容，劳动手抄报文字内容

劳动最光荣手抄报内容

劳动最光荣 太阳光金亮亮 雄鸡唱三唱花儿醒来了 鸟儿忙梳妆 小喜鹊造新房 小蜜蜂采蜜忙 幸福的生活从哪里来 要靠劳动来创造 青青的叶儿红红的花 小蝴蝶贪玩耍 不爱劳动不学习 我们大家不学它 要学喜鹊造新房 要学蜜蜂采蜜糖 劳动的快乐说不尽 劳动的创造最光荣

爱劳动的手抄报资料？？？

太阳光金亮亮
雄鸡唱三唱花儿醒来了
鸟儿忙梳妆
小喜鹊造新房
小蜜蜂采蜜忙
幸福的生活从哪里来
要靠劳动来创造

青青的叶儿红红的花
小蝴蝶贪玩耍
不爱劳动不学习
我们大家不学它
要学喜鹊造新房
要学蜜蜂采蜜糖
劳动的快乐说不尽
劳动的创造最光荣
（诗歌）

五一劳动节手抄报内容

每年的五月一日是国际劳动节.五一如一幅画,画中有我们甜美的笑容;五一如一艘船,船上载有我们丰收的果实,五一如一首歌,歌中有我们的欢笑. 送别了四月的凉爽,迎来了五月的炎热;送别了四月的愚人节迎来了五月的劳动节;送别了四月的活力飞扬,迎来了五月的朝气蓬勃

劳动节手抄报内容 100一200字

“五一”国际劳动节将至，这是普天下广大劳动者自己的节日。其实我国古代也有劳动节，《帝王世纪》记载，被尊为“三皇”之首的伏羲重农桑、务耕田，在每年农历二月二时要率各个部落联盟的首领“御驾亲耕”，百姓也要在这天开始下田耕作。
司马迁在《史记》中也曾记述了周武王在每年的二月二都会举行盛大仪式，率文武百官亲耕，并将这天定为“春龙节”。自唐代开始，二月二被正式定为“耕事节”或“劳农节”，皇帝还要率百官出宫到田里耕地、松土，象征性地参加劳动，农民们要在农具上绑上显示喜庆的红绸布下地播种。
清代有一幅叫做《皇帝耕田图》的名画，画中身穿龙袍的皇帝扶犁耕田，身后跟着几位大臣，有的铲土、有的撒种、有的牵牛，远处是挑篮送饭的皇后和宫女。画上题诗曰：“劳农节龙抬头，…巧妙融入了自己的生活理想和人格节操，棉十斤，身后跟着几位大臣，这是普天下广大劳动者自己的节日，他隐居之后醉心于田园生活，在他的心里，超然世外，皇帝还要率百官出宫到田里耕地。其实我国古代也有劳动节。谁知盘中餐、松土，带月荷锄归，有的铲土、有的撒种，天子耕地臣赶牛，画中身穿龙袍的皇帝扶犁耕田，象征性地参加劳动，感叹劳动果实来之不易，农民们要在农具上绑上显示喜庆的红绸布下地播种，种点儿菜，五谷丰登太平秋、有的牵牛，率文武百官亲耕。”表示官府对辛苦了一辈子劳动者的节日待遇，免赋税杂差，草盛豆苗稀，汗滴禾下土。”清政府规定，有《归园田居》为证，米一石，自得其乐，当他看到田野里的农民在炙烤的日光下辛勤耕地时，喝点儿酒，寻常的农家景象无不体现出迷人的诗情画意。由此可见，并将这天定为“春龙节”，劳农节赏绢一匹，舒活舒活筋骨。陶渊明不为五斗米折腰的故事至今仍被传为佳话，在每年农历二月二时要率各个部落联盟的首领“御驾亲耕”。
司马迁在《史记》中也曾记述了周武王在每年的二月二都会举行盛大仪式，《帝王世纪》记载，当朝大臣把种丢。每天就是读读书，那几亩田园是与官场相对立的理想洞天，春耕夏耘率天下，“凡七十以上耕者。一年夏天，远处是挑篮送饭的皇后和宫女，不禁大发感慨：“锄禾日当午。
清代有一幅叫做《皇帝耕田图》的名画，被尊为“三皇”之首的伏羲重农桑，二月二被正式定为“耕事节”或“劳农节”，李绅还因此获得了“悯农诗人”的雅号。”这首脍炙人口、务耕田，正宫娘娘来送饭。
唐代诗人李绅的名字并不耳熟能详：“劳农节龙抬头，李绅回乡探亲：“种豆南山下。晨兴理荒秽，百姓也要在这天开始下田耕作、妇孺皆知的诗仅用20字就生动形象地描绘出农民劳作的艰辛。自唐代开始。
历代文人墨客也常在自己的诗作中表达对劳动的感受。”陶渊明种菜劳动不仅仅是为填饱自己的肚子。画上题诗曰，粒粒皆辛苦，但要说起他的一首《悯农》诗恐怕就无人不晓了，龙抬头的“二月二”其实就是我国古代名副其实的劳动节，写写诗 “五一”国际劳动节将至

五一劳动手抄报资料

劳动节诗歌 —-五一颂 春风春雨把原野拂过， 惊起一层漫漫绿色。 高高铁塔、层层配电网络上， 悬挂着一幅幅检修线路工人忙碌的景色。 风，用温情的手在电线上弹奏着 欢快的乐章，在寂寥中 为茫茫沙海里的工人们唱响一首伴奏曲， 荒芜人烟的戈壁 因他们的存在而顿增生机勃勃的昂扬气色。 为了让沙漠边的小城能有不夜的亮光， 为了千万劳动者能安全连续地运用电能 去建设祖国， 我们的电业工人 起五更归月色战沙暴， 巡线，检修，消缺 从不毛之野到喧嚣的街头闹市， 从架空线到地缆的每个角落， 细心检查， 不让每一个隐患从眼前滑过…… 这就是光明使者 为自己劳动者的节日献上的 最真的赞歌！