吉峰农机,疾风荡魄特技

“机锋”什么意思﹖

一、是佛教禅宗名词：又叫“禅机”。“机”，指受教法所激发而活动的心之作用，或指契合真理之关键、机宜；“锋”，指活用禅机之敏锐状态。“机锋”的意思是师家或禅僧与他人对机或接化学人时，常以寄意深刻、无迹象可寻，乃至非逻辑性之言语来表现一己之境界或考验对方。
1、禅家多用机锋之言验证对方的悟道程度。机锋通常表现在对答之中，称为“机锋对敌”。
2、机锋有如下的特点：
（1）是快捷如箭，不容犹豫思索。如“一宿觉“条中慧能大师与玄觉对答如流，妙语贯珠；
（2）是如箭行无迹，要旁敲侧击，不许一语道破。禅家多用俗语诗句，少引经文，便是此意；
（3）是利如箭锋，直如箭行。如风吹幡动，一僧说是“风动”，一僧说是“幡动”，慧能大师却说“仁者心动”，直指人心，如石破天惊；
（4）是对机，如箭与弓上的机牙相对，一发中的。慧能大师所传“三十六对法”便属这一类。
二、是一个普通的汉语词语，有三层意思：
1、泛指机警锋利的语句；
2、指机敏的才思；
3、机牙和箭锋。泛指兵器。

机锋在佛教中是什么意思？

禅林用语。又作禅机。机，指受教法所激发而活动的心之作用，或指契合真理之关键、机宜；锋，指活用禅机之敏锐状态。意谓师家或禅僧与他人对机或接化学人时，常以寄意深刻、无迹象可寻，乃至非逻辑性之言语来表现一己之境界或考验对方。本义是弓上的机牙和箭锋。禅宗用以比喻敏捷而深刻的思辩和语句。机锋有如下的特点：一是快捷如箭，不容犹豫思索。如“一宿觉”条中慧能与玄觉对答如流，妙语贯珠。一是如箭行无迹，要旁敲侧击，不许一语道破。禅家多用俗语诗句，少引经文，便是此意。一是利如箭锋，直如箭行。如风吹幡动，一僧说是“风动”，一僧说是“幡动”，慧能却说“仁者心动”，直指人心，如石破天惊。一是对机，如箭与弓上的机牙相对，一发中的。慧能所传“三十六对法”便属这一类。实际上，斗机锋并不限于丛林中。耽味禅悦的文人也喜欢对几句机锋。

什么叫机锋？什么叫转语？

天地自然、万事万物共存于这个环宇之中，是有着必然的法则的，在这个总的法则之下，人类与自然界（包括有生物界、无生物界）是可以相互沟通、交流的。从语言学的角度讲，天地自然是存在一种“大语言”的，公案中的转语便主要是从人类语言和大自然语言之间，随机转换语境的一种特殊现象。其目的在切断人们的逻辑思维，杜绝分辨计议心，超脱是非生死之根，进入大自然语境之下，与天地宇宙，一切众生圆融共处。这即是禅家通常所说的见性明心，禅定解脱。按照语境转换的不同情况，“转语”略可分为三类。一为由小转大，即从人类通常的知见认识出发，将通常人类的语境转换为天地宇宙大语言的语境；二为由大转小，即从天地自然大宇宙语言背景向人类通常语言背景的转换；三类是在同一语境之中，作境界深浅（或大小）的转换。下面分别举例加以分析：①由小到大的语境转换这类机锋转语最多。如本书第十一则：僧问：“如何是古佛心？”国师曰：“墙壁瓦砾是。”来参僧人的发问是从分辨执见中得来的，他以为古佛之心必将与凡人之心有很多区别，故这样发问。但这种问题，前面我们说过，是关于佛性了义、宇宙实相的追问，不可以情识分辨加以言说，唯有破除执见，开启智慧之门，才能有所凑机。故忠国师说“墙壁瓦砾是古佛心”这句话在人类意识的范畴内显然是不可解、不成立的，忠国师这样说，其实已改变了“如何是古佛心”一问的语言环境——他的“墙壁瓦砾是古佛心”，是从超越人类情识知见的天地宇宙大语言背景上说的。言外之意则在引导发问者，要超脱生死情缘之见，从人心本来面目，即物化之后的宇宙大背景中加以体察，——此时的“古佛心”与“今佛心”乃至众生心打成一片，没有分别，亦此亦彼，非此非彼。只要了知本根清净，便可立见古佛，若不知自性，则永远与古佛隔绝。又如“巴陵三转语”中的第三转语：问：“祖意、教意是同是别”？答：“鸡寒上树，鸭寒下水。”问话虽执于事相，同时又直透禅机，紧扣佛法本义，直逼生死分别之法则，可谓机锋险绝。但转语却自在逍遥，与问话不着一点边际。从人类习惯的逻辑思维和语言情境中，我们无法将问答双方的话语作任何语意上的牵扯，所谓水银泻地，无孔不入，羚羊挂角，不留痕迹。其实，转语的语境已转入天地宇宙之中，它与人类言语既相通，又有别，我们只有在这种境界上，才可以体察到“鸡寒上树，鸭寒下水”也是一种自然语言，才会当下了知“祖意、佛意”的是同是别——执着知见而言则有别，彻底究境而言则似同非同，似别非别，亦同亦别，非同非别。

机锋是什么意思

打机锋，禅林用语，又作禅机。机，指受教法所激发而活动的心之作用，或指契合真理的关键、机宜；锋，指活用禅机的敏锐状态。意思是说禅师或禅僧与他人对机或接化学人时，常以寄寓深刻、无迹象可寻，乃至非逻辑性的言语来表现一己的境界或考验对方。

机锋是佛教用语,现实生活中是什么意思，

一、是佛教禅宗名词：又叫“禅机”。“机”，指受教法所激发而活动的心之作用，或指契合真理之关键、机宜；“锋”，指活用禅机之敏锐状态。“机锋”的意思是师家或禅僧与他人对机或接化学人时，常以寄意深刻、无迹象可寻，乃至非逻辑性之言语来表现一己之境界或考验对方。
1、禅家多用机锋之言验证对方的悟道程度。机锋通常表现在对答之中，称为“机锋对敌”。
2、机锋有如下的特点：
（1）是快捷如箭，不容犹豫思索。如“一宿觉“条中慧能大师与玄觉对答如流，妙语贯珠；
（2）是如箭行无迹，要旁敲侧击，不许一语道破。禅家多用俗语诗句，少引经文，便是此意；
（3）是利如箭锋，直如箭行。如风吹幡动，一僧说是“风动”，一僧说是“幡动”，慧能大师却说“仁者心动”，直指人心，如石破天惊；
（4）是对机，如箭与弓上的机牙相对，一发中的。慧能大师所传“三十六对法”便属这一类。
二、是一个普通的汉语词语，有三层意思：
1、泛指机警锋利的语句；
2、指机敏的才思；
3、机牙和箭锋。泛指兵器。