鬼节的来历与禁忌,农历七月十五鬼节的来历

鬼节的来历故事

来历：秦始皇修长城

1、据说修长城的时候，秦始皇总嫌修得慢，催命似的下了一道又一道的命令，把民工们给逼得没黑带白日地干连喘气的工夫都没有。不论啥天气，不管啥季节，都不许停工。累死病死的人海了！弄得家里没人管，地也没人种，一片一片的良田变成了荒野。真是民不聊生，怨声载道啊！

2、尽管这样，秦始皇还是嫌慢。他怀疑监工的人不忠，就派自己的亲支近脉带着圣旨到工地去传旨监工。长城可长了，东起山海关，西到嘉峪关中间分了好些段。秦始皇把家族人往各工段分完之后，还剩山海关一段没人可派了，就把他自己的三闺女派去了。

3、这个三闺女长一脸大麻子，特别的丑，人们在背后都管他叫“麻皇姑”。别看麻皇姑长得寒碜，心眼儿可特别好，有一付同情穷苦百姓的好心肠，对她爸爸大兴土木修筑长城，打心眼儿里反对，可又敢怒不敢言，只好在心里头憋着。

4、这个麻皇姑接旨之后，在许多宫女、随员的护送下来到长城东段的山海关工地，立即宣读了圣旨，又张贴出告示。告示上的“许可日干夜休要管春种秋收”这句话，可救了命啦！民工们跳 着脚地欢呼：“皇上开恩了！皇上开恩了！”从这天起，民工们白天干，祓间休，累可歇，病可医春秋可以回家种地。原来那些监.工的再也不敢按老例去对待民工了。

5、过了两年，秦始皇从各工段的奏本里发现顶数山海关一段的进度慢。怎么回事呢？莫非是闺女软，女流之辈压不住阵？

于是，秦始皇亲自出马，来到长城最东段工地察看。查来查去，查到了毛病，原来是麻皇姑给篡改了圣旨，把“不许日干夜休，不管春种秋收”改成“许可日干夜休，要管春种秋收”。这一下子可把秦始皇给气得直翻白眼。叫来闺女一问，麻皇姑承认了，还把秦始皇的 残暴无道兜了个底朝天。秦始皇眼珠一瞪，上气不接下气地对随从说：“杀！杀！把她给我杀了！”

6、麻皇姑被杀的原因传到百姓的耳朵里，大伙才闹明白这两年能 缓缓气活过来，不是皇上开的恩，原来是麻皇姑用脑袋给换来的。百姓的心里产生了对麻皇姑的无限崇敬和怀念，就把她七月十一来到工地的日子，七月十五被杀的日子牢记在心里。

每年到这两天，百姓们就成帮搭伙地到麻皇姑的坟前去祭奠，离坟地远的就在本地 立上麻皇姑灵牌来祭奠。一来二去的，这两个日子就成了麻姑节了。后来，长城东段这一带的人们借这节日也来祭奠本家死的人, 就成了鬼节。

鬼节的来历有什么故事？

传说，阎王在每年七月一日开始打开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

扩展资料：

甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。后来逐渐演化成人死之后所变之物。

《礼记·祭义》已说得很明确：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”《礼记·祭法》则进一步指出：“庶人庶士无庙，死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。

鬼节的 来历是什么 ?

鬼节的传说源于目莲救母的故事，目莲僧的法力宏大，他的母亲堕入饿鬼道中，食物入口，即化为火焰，饥饿难挨，其母托梦示目莲，目莲历经千辛万苦来到了阴间地府，见到了他已死去的母亲，发现她受一群饿鬼的折磨，目莲用钵盂装饭菜给母亲吃，却被饿鬼夺走。

目莲无奈向佛求救，佛感动于目莲的孝心，传授其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛瓜果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到食物了，为了纪念目莲的孝心，佛教每年都会举办“盂兰盆会”就是我们所说的鬼节。

相传人身上有三把火，分别是头顶与两肩，在鬼节这天，火焰低的人会梦到自己去世的亲人，这是正常现象，大家不用害怕。一般亲人都是在梦中诉苦，或者问候，你只需满足他们的要求就好。比如他们说没有钱花，就多烧点纸钱。没有衣服穿。就烧点衣服等等。

鬼节这天是一年中阴气最旺盛的时候，火焰低的人少出去为妙，如果出去也要早归，而女人在经期或者产后，更是不要在夜里出门。在这一天，也不要轻易答应别人什么事，或者许什么愿，就连玩笑也还是少开的好。

下班后应速速归家，碰到别人家在烧纸，千万不要靠近，如果实在要从那里过，过的时候说上莫怪莫怪，百无禁忌之类的话。鬼神之说，信则有，不信则无，在这一天里行为规矩，并不是迷信，而是对先人的敬重。

鬼节是什么来历

相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
每年农历七月十五日为盂兰节,又称中元节、麻姑节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
七月十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节,传说是目莲救母的故事，源自佛教传说：目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。目连于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
参考资料：
http://baike.baidu .康姆/view/57902.htm?fr=ala0_1_1

关于鬼节的来历

寒衣节
年年今日雨淅淅，故里魂归未有期。
且奉亲恩三碗酒，更裁夜梦作寒衣。
今天农历十月初一，谓之「十月朝」，是中国传统的「寒衣节」。一个几乎被遗忘的节日。
可能大家对这个节日不太了解，也不清楚有什么习俗，那么换个叫法就明白了。寒衣节又叫「祭祖节」，也有人称之为「冥阴节」「鬼头日」，听着就有股阴森森的感觉。
说白了，这就是我们常说的「鬼节」。
鬼节有4个！不止是烧纸求保佑！
中国传统有四大鬼节，现在只有清明节、中元节广为人知，而上巳节、寒衣节却知者寥寥。
其实，古人设立的这四个祭祀节日，都有着各自的含义，缺一不可。
上巳节
为亲人招魂，古人认为人的魂魄也随着四季成长凋零，所以在初春万物萌发的时候招魂。
清明节
侧重扫墓，是打扫、修缮去世亲人的阴宅。
中元节
地府放假，阴阳融通，人们可以彼此交流，加上正值秋收，人们为先辈供奉新米，让他们品尝。
寒衣节
天气转冷，为去世的亲人送去御寒的衣服。
你看，衣食住行，几乎面面俱到。古人们完全是拿逝去的亲人当成活人在对待，弟子规说「事死者，如事生」，正是此意。
在古人看来，生死不过是换了换住的地方，其实没什么区别。已经逝去的亲人和我们没啥两样，我们需要用同样的关怀来对待他们。
如今，祭祀就只剩下烧纸了，而且烧的时候还得念叨：平安健康，学业有成，升官发财……敬畏思念的意味少了，几乎都是求保佑。
老辈人常说，「举头三尺有神明」，对祖先神明应当存着敬畏之心。心头有敬畏，就不会肆意妄为，无恶不作。懂得敬畏，我们才能善待别人，约束自己。
而对先人的祭祀和缅怀，并不是因为他们有什么超能力，而是让活着的人，知道自家的历史自己的来处，自己是有根的，心里才踏实。
通过祭祀的仪式，感受家风的传承，心怀感恩和敬畏，感恩才会懂得爱与被爱，敬畏才能有原则有底气，这才是「鬼节」真正的意义所在。