修养的意思,修养 度假

修养是什么意思

修养 [ xiū yǎng ]

1.指理论、知识、艺术、思想等方面的一定水平：理论～。文学～。他是一个很有～的艺术家。

2.指养成的正确的待人处事的态度：这人有～，从不和人争吵。

详细释义

1、指道家的修炼养性。

唐 吕岩 《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“ 柳公权 书如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》：“虽非神仙，而年过百龄者时所恒有，亦修养之明徵也。”

2、指培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，或求取学识品德之充实完美。古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格，使言行合乎规矩。

《近思录·为学》引 宋 程颐 ：“修养之所以引年……皆工夫到这里，则有此应。” 元 刘壎 《隐居通议·琴谱序》：“续 杏坛 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修养也。” 刘少奇 《论共产党员的修养》一：“我们的修养不能脱离革命的实践，不能脱离广大劳动群众的、特别是无产阶级群众的实际革命运动。”

3、指正确的待人处世的态度。

丁玲 《韦护》第二章：“不过他不愿将这些他得意的成绩拿去发表，因为只能给一伙没有修养的人作嘲讽的谈资的。”《花城》1981年第2期：“ 高连生 还显得很有修养，虽然受到一大群人的围攻，有的甚至出言不逊，他还是和颜悦色，细雨和风。”

4、指思想、理论、知识、艺术等方面所达到的水平。

周立波 《暴风骤雨》第一部二三：“再加一点文化知识，和更多的政治修养，他能成为一个好区委书记。” 杨沫 《青春之歌》第一部第九章：“比起一般知识和文学修养来，她都不如 林道静 。”

5、学习，仿效。

《辛亥革命前十年间时论选集·权利篇》：“胥一国之人，皆以忍耐谦让为美德，争相模效修养之，日无暇刻，岂不痛哉！” 阿英 《＜现代名家随笔丛选＞序记》：“在本书之外应尽量的搜求时间更近的更有力量的随笔供给自己修养，那些作品会更有力的帮助你。”

6、休息调养。

元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“除去浮花，修养残躯，安排暮景。” 鲁迅 《书信集·致沉雁冰》：“现已交秋，或者只我独去旅行一下，亦未可知。但成绩恐亦未必佳，因为无思无虑之修养法，我实不知道也。” 王西彦 《乡下朋友》：“去年你在信里说要到乡下来修养身体，我就想，他一定有点什么都市病。”

扩展资料

造句：

1. 粗鲁、蛮横，一看这个人就没修养。

2. 我们应该做一个有道德、有修养的人。

3. 工作态度粗暴，是缺乏修养的表现。

4. 不加强艺术修养，不深人体验生活，创作水平就会每况愈下。

5. 他的修养真到家，无论处理什么事总是从容不迫。

什么叫做修养

修养一词原意包括修身养性、反省自新、陶冶品行和涵养道德。马克思主义赋予修养新的含义，就是要进行自我教育、自我改造。这种教育和改造离不开群众的社会实践，离不开在实践中个人的主观努力。修养这个词，从广义看是指人们政治、道德、学术以至技艺等方面进行的勤奋学习和涵养锻炼的功夫，以及经过长期努力达到的一种能力或思想品质；从狭义看，修养通常是指思想品德修养。思想品德修养是以人的政治态度、思想意识和道德品质为基本内容的。 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

什么是修养

修养 xiū yǎng
1.指道家的修炼养性。 唐 吕岩 《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“ 柳公权 书如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》：“虽非神仙，而年过百龄者时所恒有，亦修养之明徵也。”
2.指培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，或求取学识品德之充实完美。古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格，使言行合乎规矩。《近思录·为学》引 宋 程颐 ：“修养之所以引年……皆工夫到这里，则有此应。” 元 刘壎 《隐居通议·琴谱序》：“续 杏坛 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修养也。” 刘少奇 《论共产党员的修养》一：“我们的修养不能脱离革命的实践，不能脱离广大劳动群众的、特别是无产阶级群众的实际革命运动。”
3.指正确的待人处世的态度。 丁玲 《韦护》第二章：“不过他不愿将这些他得意的成绩拿去发表，因为只能给一伙没有修养的人作嘲讽的谈资的。”《花城》1981年第2期：“ 高连生 还显得很有修养，虽然受到一大群人的围攻，有的甚至出言不逊，他还是和颜悦色，细雨和风。”
4.指思想、理论、知识、艺术等方面所达到的水平。 周立波 《暴风骤雨》第一部二三：“再加一点文化知识，和更多的政治修养，他能成为一个好区委书记。” 杨沫 《青春之歌》第一部第九章：“比起一般知识和文学修养来，她都不如 林道静 。”
5.学习，仿效。《辛亥革命前十年间时论选集·权利篇》：“胥一国之人，皆以忍耐谦让为美德，争相模效修养之，日无暇刻，岂不痛哉！” 阿英《＜现代名家随笔丛选＞序记》：“在本书之外应尽量的搜求时间更近的更有力量的随笔供给自己修养，那些作品会更有力的帮助你。”
6.休息调养。 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“除去浮花，修养残躯，安排暮景。” 鲁迅 《书信集·致沉雁冰》：“现已交秋，或者只我独去旅行一下，亦未可知。但成绩恐亦未必佳，因为无思无虑之修养法，我实不知道也。” 王西彦 《乡下朋友》：“去年你在信里说要到乡下来修养身体，我就想，他一定有点什么都市病。”

什么叫做修养呢？

从心理学上简单地讲，被众人接纳的程度高，具体还要具备以下标准： * 和善亲切：对人要和善亲切，彬彬有礼，不冷淡，不粗野，不放荡，更不可有恶行的表现，从内心去爱去关心去帮助别人。要仁慈温柔，不单对自己的家人要有爱心，就是对别人也应有"爱人知己"的精神。温柔并非女性所独有的重要德性。它不是懦弱或毫无主张，任人摆布；而是对别人不急躁、不粗鲁、不固执。对人是平和的，处事是安详的。 * 谦虚随和：古人说：“满招损，谦受益”。谦虚总是受人欢迎的良好态度，社交场上任何自傲情绪的流露都会成为你通向成功之路上的障碍。社交场中切记不可因曾帮助过他人而肉我夸枕特别是对方或对方的至亲好友在场时；不因自己比他人多一点知识或一技之长而津津乐道：不因自认为比别人强而以比别人高一头的姿态出现，这样会让别人“退避三舍”。 * 理解宽容：理解是情感交流的基础，也是成功的交际和建立友谊的桥梁。理解包括的内容非常广泛，其主要方面有：理解别人的需要和行为习惯；理解别人的情绪情感；理解别人的立场观点砌态度；甚至理解自己所不喜欢的人的言行。理解往往是朋友之间珍贵的帮助和支持，生活中、工作上有人和自己看法不一致，或者伤了你的面子、侵犯了你的利益。只要无碍大凤都要适当地给予容、解。当然宽容不是纵容、不是放弃原则立场的姑息迁就，也不是仙老好人。对于邪恶行为及居心叵恻的不良行为，决不能采取回避或逃避的态度，否则的话就丧失了你应有的品德和人格。容忍：待人不可苛求，要常常宽恕别人无心的过失。尤其是不可吹毛求疵，要多为他人设想。 * 热情诚恳：对待别人应该热情、亲切，自然、真诚。切忌虚假邦过分的热情，应该掌握热情的尺度，否则会使人陷入一种十分别扭而又不知如何是好的境地。诚恳不口是心非，无论说什么、做什么，需由内心发出；帮助别人，需诚心诚意，不带有目的。 * 诚信守约：讲信用，无信则不立，无信则无德，无信则不肖。一个人能够在社会上立足，靠的是信用。随着现代生活节奏的加快和生活内存的多样化，这就需要增强时间观念。参加各种活动要守时，迟到不论什么原因都是失札的。不能如约要事先通知，让人久候是对朋友的怠慢，但过早到也不好。无故失约、失信，会使你的形象在人的心目中黯然失色。对别人的要求应根据自己的能力和实际情况给以答复，切不可妄开空头支票。在工作、生活、学习等方面对朋友应做到互尊互助，多给一些帮助。朋友相处要坚持原则，发现朋友的错误应晓以大义，辨明是非，不搞帮派和哥们儿义气。