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凭什么讲信用

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因为诚信,是人们必须具备的一种优良品格,做人要讲信用,代表了他讲文明。在社会上讲诚信是一种美德,也是一种责任,更是一种义务和义务,是我们每个公民应该做的事情。讲信用的男人到处都受青睐;不讲诚信的人常被人误解。不求甚解,不诚实,大家就忽略了他的出现;不讲诚信的话,别人也不会信任你。因此,我们每个人都应该讲信用。“诚者,天之道也。人之为人,诚而后可信,信则立。不诚则亡。”诚信,为人之道也,乃立身处事的根本。

只有“与朋友交,言而有信”,以实现“友人信以为真”和推心置腹的目的、无私帮助之宗旨。朋友要做到这一点,必须具备诚实守信的品德。不然朋友间就会充斥着虚伪和欺骗,便永远没有真朋友了,朋友以诚为本。

现代社会中商人订立合同的时候,都会指望着彼此遵守合同。诚信作为道德准则,也就成为了商业伦理和经济发展中的核心问题之一。诚信则是各类商业活动中最有利的竞争手段,是市场经济之魂,是企业家名副其实的“金质名片”。诚则立,不诚则亡。从整体上看,诚信是自我修养的需要,是齐家和交友的需要、营商乃至为政,皆为必备之德性,由此可见,诚信对于人类社会来说是至关重要。

扩展资料等:

现代社会是急功近利、物欲横流的,现代人虽然运用技术创造物质财富,但是他本人却反受物质财富的奴役。在物质需求得到满足之后,人的精神世界逐渐空虚起来,人们开始怀疑自我价值,对人生失去信心。现代人的日常营营役役,以赚取更多的金钱,为了改善生活水平,改善物质享受,但是,道德价值观念开始丧失。

受物质主义,功利主义,享乐思想等影响,现代人一般都认为见利忘义、投机取巧,比起中国的传统美德,比如诚信,勤奋等、勤奋更重要,社会对金钱,权力的推崇,并把它当作评价一个人是否成功的尺度。反观人的精神世界,生命价值,崇高理想等、道德情操却渐渐淡忘了。

人类并无诚意,人生则无份量。真诚是一种力量,它能使人心胸开阔,胸怀宽广,充满自信和勇气,从而焕发出无穷的魅力和活力。就让我们从真诚里展开灵魂的双翼吧,于诚心欣赏天下之风。留住真诚,生活便有了希望和动力。留住真心,人生才有向前发展的依靠;——题记“诚信是做人的根本”,诚信是社会发展进步的基石,也是构建社会主义和谐社会的重要条件和手段之一。保留真心,你和我之间就会产生灵魂上的共鸣。让我们从真诚中体会到温馨,让我们从诚信中展望未来。

参考资料:百度百科-诚信

什么叫诚信?如何才能称得上讲诚信?

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诚信一般指的是待人处事诚恳、诚实、守信、一诺千金等。它不仅在人们的生活中具有重要作用,而且对企业和国家也有很大影响。但是通常主要指两方面的内容:

1、指为人处事诚恳老实、尊重事实、实事求是。

2、指遵守诺言。

讲信用:

1、用真情实意的态度去面对朋友,而不是口无遮拦,隐瞒真相。

2、与道义交合,把人际交往奠基于道义之上,互为表里。

3、在平等的交集中。以志同道合为基础的友谊、趣味相投为本,贵者方面不应凭借其资历,身份和权势、财富是结交朋友的本钱,互相要尊重对方。

扩展资料等:

与诚信有关的一个历史典故——曾子杀猪

曾参是春秋末期鲁国着名思想家和儒学家,是孔子门生中七十二贤之一。他学识渊博,又很重视修身养性、品德高尚。

有一次他太太准备去集市处理事情,幼小的小孩吵吵闹闹地走了。他便让妻子把她的女儿带到集市上去玩。曾参老婆不愿意带小孩就告诉了他:“你在家好好玩,等妈妈回来,将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子高兴地答应了,便拿起一把菜刀,就去割猪皮。小朋友听到后很开心,再也没有吵过集市的声音。这句话原本是哄小孩说话玩耍,过了,曾参之妻遂忘却之。

没想到曾参还真打死了自家的一只猪。其妻见曾参杀猪便道:“我是为了让孩子安心地在家里等着,才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的,你怎么当真呢。”

曾参说:“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小,不懂世事,只得学习别人的样子,尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子,玷污了他的心灵,明天孩子就会欺骗你、欺骗别人;今天你在孩子面前言而无信,明天孩子就会不再信任你,你看这危害有多大呀。”

参考资料:百度百科–诚信为本

参考资料1。百度百科–曾子猪猪

讲诚信之利

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和陌生人在一起要诚实,就能得到良好印象,甚至是朋友;与客户相处诚实,可以得到客户的信任和尊重。和朋友在一起要诚实,能得到相同的报酬牢固友情;与家人相处诚信,可以赢得家庭和谐美满的氛围。和顾客在一起要诚实,能得到长期合作跟良好信誉;与同事相处诚信,能够得到大家的信任和尊重,从而提高工作效率……这些道理你是否知道?和恋人在一起要诚实,良好夫妻关系是基础;与家人相处诚信,也是一个人幸福指数的重要因素。社会上的人,多多少少都有上过当受欺骗的经历,有些人甚至伤透了心,正因为如此,我们才更珍惜真诚,更向往有诚信品质的爱人,好友,顾客等。

从通常的意义上看,”诚”就是诚实真诚,主要是指被摄者诚挚的内在道德品质;“信”是信用信任,主要是指主体”内诚”的外化。诚信是一种道德人格和伦理规范。“诚”多指”内诚于心”,”信”以”外信于人”为中心。二者虽都以诚信为核心,但两者又有区别。“诚”和”信”的结合,形成内外兼修,内涵丰富的单词,它的基本意思就是诚实无欺、强调信用。

诚实守信本是我中华民族传统美德。在漫长的历史岁月里,它不仅成为人们安身立命之本,而且也是我国历代政治家治国理政的基本原则和行为准则。古时汉高祖相信周勃正直,遂委以大事;齐景公敬重晏子的为人,就把重任交给了他。“一诺千金”、“一言九鼎”、“君子养心、莫过于诚”,这一切都是千古绝唱,诚信格言。“诚则通,不信则亡”、“人无信不立,国无信不强”等也都是我们耳熟能详的名言警句。可是,如今,“诚信”二字却日益为一些人所淡忘和忽视,甚至还有人大声嚷嚷:“诚信值几何?良心又值几何?”

孔子说:“人而无信,不知其可也”!诗人说:“三杯吐然诺,五岳倒为轻。”古人认为,人与人之间最基本、最主要的信任就是诚信。民间说:“一言既出,驷马难追。”在我国古代有许多成语和谚语都表达了诚信的重要性。皆极言诚信之重要性。“人无信不立”,“人无信用则亡”。千百年来,“一诺千金”美谈不断,流传甚广。很显然,诚信自古以来就是中华民族传统美德,是在漫漫,重重的人生之浪中淘沥出来的赤纯之金。

凭什么讲信用?

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因为讲诚信,是人际交往中最根本的一种方式。所以,在人际交往中,如果没有诚信,就会给对方带来很多麻烦,甚至造成严重的后果。讲信用,则能获得他人的承认和赞许,人家才肯和你周旋。

谈诚信的材料

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诚实守信

一、什么是诚信?诚信的含义非常广泛,可以说它涵盖了人类社会生活和经济活动的各个方面。在道德范畴内,诚信就是待人处事要诚实可靠,诚实守信,说到做到,做到一言九鼎、一诺千金。它是人们对事物或行为所抱有的一种信任和尊重态度。《说文解字》释义为“诚者,信之本”、“信者,诚之本”。由此可见,诚信最原始的含义是诚实,真诚,守信和有信用,反对隐瞒欺诈等、与伪劣假冒作斗争、与弄虚作假作斗争。

二、诚信:从传统走向现代

诚为先秦儒家所提出之伦理学与哲学之重要概念,后来在中国伦理思想史上形成了一个重要范畴。早在春秋战国时代,就出现了“诚”字作为道德原则或行为规范的观念。一直到孔子时期,“诚”作为一个理论概念尚未成型。到了汉代,“诚”才在儒学中确立起自己独立的地位。不仅在孟子时期就已形成了一个理论概念,而地点是非常重要的。他认为“诚”是道德主体对客观事物是否合乎其要求的判断。他说:“是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。”这说明,“诚”不是一个抽象的道德原则,而是具有具体内涵的哲学命题。此处诚非天道本体之最高范围,亦为人之法则与技巧。因此,“诚则明,信则行,行则笃,笃则立。”荀子对“诚”观念有所发挥,指出其是“政事的根本”。在他看来,“天之所以有大治,盖在于诚。”他说;“天地为大矣,不诚则不能化万物;圣人为知矣,不诚则不能化万民;父子为亲矣,不诚则疏;君上为尊矣,不诚则卑,夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。”这就是所谓“诚”,它贯穿于儒家伦理政治哲学中的始终。在《礼记·中庸》里,“诚”成了礼的核心范畴,成了生命的至高境界:“唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”“诚”是儒家哲学中一个非常重要的概念,它包含着丰富的内涵,如诚实守信,仁爱孝悌等。至真挚如神明,拥有真诚的美德与态度,便能贯通诸多仁义道德而成己成人,甚至可以尽人之性、尽物之性,赞天地仅化育,与天地参相参,实现了“天人合一”。诚是儒家学说中最基本的道德品质。《大学》将“诚意”列为八条目中的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下等项。其中,“诚意”是修养工夫中最重要的环节。“诚”成了圣贤对天意的体察,修身养性,治国平天下,是非常重要的一环。在儒家看来,“诚”是圣人之德,是做人做事最基本的准则。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本,百行之源也。”并提出了“诚以行世,世以立人”的主张。将“诚”,包括诚实,视为仁,义,礼,智、信此“五常”之本,种种善行之始。他认为,在道德上讲诚信是非常重要的,它不仅是做人做事的根本准则,而且对人们处理人际关系有很强的指导作用。程颐说得更直白:“我不见不真诚,可以为善”他的观点入木三分。

马克思主义伦理学对“诚”范畴的批判继承,肯定诚信是社会公德的重要准则。它既指个人对他人和集体所做的承诺,也指人与人之间相互交往时遵守的准则和标准。在漫长的社会生活过程中,诚实的首要道德要求渐渐清晰起来,那就是:忠,直,诚。忠贞不渝的要旨,就是要报效祖国,报效人民、忠于正义事业。忠于正义、忠于职守是其基本内涵。当然,这忠并非一味地、狭义地“愚忠”,但赞同在崇高理想中,为了实现自己的理想,孜孜以求,奋力拼搏,因而显示了甘于献身的精神,敢于献身的精神。忠恕之道就是这样一种高尚的道德品质。正直就是为人要正直,处事正义率直。老实又专指讲老实话、办实事、当老实人。

信在中国伦理思想史上也属于这一范畴。在先秦时期,信即为真诚之意。“信”的意义接近于“诚”和“实”。在春秋时期,人们已经把“诚”理解为对上帝或祖先的话要信守了。从字形来分析,信字从人,言必信,原意是祭祀时向上天、先祖说诚实无欺的话。说明了古代社会里人们都有一种诚信思想,并把这种精神运用到政治生活中去,从而产生了《春秋》等传世典籍。隋国大夫季梁曰:“忠于民而信于神”,“祝史正辞,信也。”人们开始怀疑神鬼之事,并把它看作是违背了天规地法的行为。后因私有经济、私有观念发达,原来淳朴的社会渐渐遭到了摧残。人们在约定了时间之后才能履行誓言,并按约定行事。国家与国家,人民与人民的交往,必须签订誓约。因此,在春秋以前的历史阶段里,“信誓”一直作为一种道德准则而存在着。但是,誓约与诺言得到了履行,仍以天地鬼神威慑力量来维系。《论语》中就有许多关于“信”的论述。春秋时期在儒家倡导下,“信”开始脱离宗教色彩,变成纯道德规范。他主张“君子必自明其所从”,即自己应该明辨是非、善恶。孔子把“信”看作“仁”的化身,他要让人“敬事而信”。他说:“信则人任焉”,“人而无信,不知其可也”。他们还把“信”看作人与人之间交往关系的纽带、准则。孔子与孟子均以“信”为友人交游的一个重要准则,强调“朋友信之”,“朋友有信”。“君子以诚相待”、“君子以诚信处世”是我国传统文化中最基本的道德准则之一。而古往今来的当权者,大多把“信”看作是一种重要的维持秩序的手段。意思是说,失去诚信就会丧失政权,失去国家。《左传·文公4年》中说:“弃信而坏其主,在国必乱,在家必亡。”这段精辟的论断,揭示出古代社会的一个重要特征——信守诺言,忠于职守。《吕氏春秋·贵信》是社会生活中信和不信的结果,作了淋漓尽致的剖析:“君臣不信,则百姓诽谤,社会不宁。处官不信,则少不畏长,贵贱相轻。赏罚不信,则民易犯法,不可使令。交友不信,则离散忧怨,不能相亲。百工不信,则器械苦伪,丹漆不贞。夫可与为始,可与为终,可与尊通,可与卑穷者,其唯信乎!”他在这里强调“信”是一个人道德品质和道德水平的标志。汉代董仲舒把“信”同仁义礼制在一起、智并列“五常”之一,把它看成是社会中最为根本的行为规范。这是儒家“诚”思想在道德修养方面的具体体现,它要求人们在处理人际关系时做到真诚、正直、诚信。“信”也有比较详细的论述:“竭遇写情而不修饰,故为信”。在此基础上又进一步指出“信者无欺,言必诚”,即不欺骗对方。在他看来,“信”需要的是诚实、表达、言行。他又强调“诚”的重要性。朱熹提出“仁包五常”,视“信”为“仁”之功能与体现,以交友之道为主。他还指出了“信”与“义”之间存在着矛盾统一关系。他说:“以实之谓信”,它的说法和孔子,孟子的说法基本一致。在儒家,诚和信常常被当作一种观念。“信者,诚之本”,“诚”和“信”含义非常相近。

据此,传统伦理认为诚信是人类的基本素质,以为诚信,取信于人,是处己立身、成就大业之基石。在此基础上又进一步发展出“诚不欺生”,“诚于心而行于行”等道德法则。简而言之,就是一种个人的生活准则。

三、诚信相关故事等

1、曾子杀猪

曾子之妻去了集市,她儿子会跟在后面边走边流泪。妈妈对他说:“你回去,等我回来以后,杀猪给你吃。”老婆市场归来,曾子准备去抓猪,杀掉,老婆叫住了他:“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说:“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事,要照父母的样子学,听父母的教导。现在你骗他,就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子,孩子不相信妈妈的话,那是不可能把孩子教好的。”曾子就这样将猪杀死。

2、郭沫若与芭蕉花

郭沫若从小调皮,但孝顺。就想出一个办法,叫弟弟买几棵芭蕉花放在院子里,每天给它浇水,直到它枯萎为止。母亲曾患“晕病”,郭沫若闻知芭蕉花能治病。这花的价格非常高,并且难得一开,于是,他带着弟弟跑进一个花园里去寻找这朵花,正逢满园芭蕉盛开大黄花,郭沫若与弟弟偷偷摘下鲜花给母亲。于是,他就用自己的钱买回一些芭蕉花放在院子里,每天给妈妈摘两朵,并嘱妈妈不要轻易地将它们扔掉。母亲虽知道郭沫若的做法,但却是对自己的孝敬,但是,儿子的表现却非常令他难过。此后郭沫若不再偷人。

四、诚信的功能

在哲学上,“诚信”不仅仅是世界观,也是社会的价值观,道德观,不管是对社会,还是对个人,均有重大意义与作用。

对一国来说、一个社会来讲,“诚信”堪称立国之本。没有信用,任何制度都不可能正常运转。国家以人为主,国家主权还归人民所有。在这个意义上讲,“诚则国兴,信则国盛。”中国自古就有“民惟邦本,本固邦宁”、“得民心者得天下,失民心者失天下”的明训,这几句话,在今天仍不失为至理名言。作为国家的统治者要想在民众中树立起威信,必须拥有广大的群众基础。但是,国家领导者靠什么来凝聚人心?这取决于他的思想理念——即其政治智慧。依靠明智政策与精神信念,“诚信”是取信于民的意思、凝聚人民群众人文精神与道德信念。

对一个社会单元(如一个企业)而言、一项社会事业(比如一种产业,一种专业),“诚信”堪称立业之本。“诚”即诚实守信,它是做人做事的根本原则之一。“诚信”是一种通用的道德规范,行为准则,就是在产业间的设置、单位间和人际间的互信、互利良性互动道德杠杆。在我国社会主义市场经济条件下,“诚信”更是维系着经济关系健康运行的纽带,它既是衡量单位、组织是否诚实守信、守法经营的尺度,又是维护社会秩序稳定的保证。很难想象一个没有诚信的人、不讲信用的机构或者公司,在现代法治社会中,它将拥有一个长久的立足之地。没有诚信的个人或者组织,在今天的市场经济条件下将难以生存下去。一个社会的事业,也只能靠诚信立业,为了平稳的发展。

对社会的每一个成员来说,“诚信”乃立身之本、处世之宝。一个人要在社会上立足并发展下去,就离不开良好的道德和高尚的情操。人生在世,几十年屹立不倒,一定要继续研究,才能获取知识,提高学识,知识不仅是一个人维持生计的手段,更是个体服务社会的一种手段。因此,人在一生中都需要不断地接受教育,特别是要接受“诚信”教育,因为“诚信”是做人和做事最基本的道德规范。但真正能为社会做贡献者,仅仅依靠“知识”这一工具还远远不够,也要以正确的价值观为导向,不然,知识还会是孕育罪恶的载体。在社会主义市场经济条件下,我们更需要一种“诚信”精神。“诚信”精神是对人们崇高道德情操的一种修养、指导人们正确处理一切关系的一项重要道德准则。诚则立,不信则乱,无信无以立命。个人以诚信立身,才能秉公办事,不偏不倚、注重信用,才能遵守法律,接受合同,赢得信任,才能正确处理好人和人之间的关系、个人和社会。

我们不妨用“诚信”这个原则与精神来形容它,推进社会主义市场经济健康发展,道德基石;不仅对于促进社会的稳定与繁荣、导社会风俗、医治社会精神疾病有着举足轻重的地位,并对于增强社会成员个体道德涵养,促进全民族文明素质的提高,养成有识,有为的品德、守法纪之辈,公民有举足轻重之地位;是立国,立业的根本,更是个体安身立命之精神法宝。

五、怎样遵守诚信

我们青少年应该做到遵守诚信,要为自己所说的一切负责任、尽职尽责,言必行、一诺千金。一、诚实守信是做人之本。答应别人的话必须做。如果没有兑现,就会受到社会的谴责和惩罚。与人约好相见,务必按时赴约。遇到问题时,一定要及时与对方联系解决。到学校或者去参加各类活动,必须按时到达。不要因为迟到而感到内疚和不安。知道承诺是一种很谨慎的做法,对于那些不该做或者做不好的事,不可以轻易承诺,曾经承诺过的,要努力做到兑现。因为,承诺不仅能使人感到温暖和信任,而且还可以使人感到亲切,从而产生信任感。若失信于人,等于是对自己的贬低。因为承诺是一种精神和意志上的保证,它使人感到有信心、有力量去实现自己的目标。如果履行承诺时情况发生了变化,以致不能履行承诺,要如实地向对方交代,道歉。这样做,不但能使人感到受到尊重,而且还可以得到他人的理解和同情。这和言而无信,是截然不同的两点,因此,诚信的建立应从点滴开始。

必须传承弘扬恪守诚信传统美德,又要分清“江湖义气”和恪守诚信,认识到“江湖义气”的本质及其危害性,不会沾染这旧社会留下的恶习,达到恪守诚信的目的。在现实生活中,有许多人把自己对他人的信用当作道德评价标准之一,甚至认为只要是朋友就应该遵守诚实守信的原则。文[/c]

诚信是为人处世的基本准则,也是治理国家所应遵循的准则,它规范了人们的交往,维护社会秩序。

为人处世要诚实,诚实赢的是尊严;做生意也是需要诚实的,诚实守信才能赢得市场。

(一)诚信,是维系社会之道德之枢纽

诚信是传统道德文化中最重要的组成部分之一,“诚信是世界的结束语”即讲诚信,乃天下行为准则之要诀。它要求人们在社会生活中要恪守诚守承诺、信守诺言,以实现个人与群体之间的和谐统一。在我们传统的儒家伦理里,诚信,是人们认为治国平天下所必须具备的一个条件,也是人们必须恪守的一项重要道德规范。古代圣贤哲人,关于诚信的论述很多。如《礼记·乐记》就提出了“诚则生,伪甚于善”、“君子以立德为本,小人以立言为末”等观点。比如:孔子的“信则人任焉”“自古皆有死,民无信不立”“人而无信,不知其可也”“民以诚而立”;孟子论诚信“至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也”;荀子认为“养心莫善于诚”;《礼记》中“诚则行之,不信则不行。”墨子曰“志不强者智不达,言不信者行不果”;老子以诚信为人生行为之重要规范:“轻诺必寡信,多易必多难”;庄子也极重诚信:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人”。他们都强调要做到“本真”,即在内心对自己有一种发自内心的信任,这样才能赢得别人的尊重和理解,从而获得成功。庄子认为“本真”为精诚的极致,不精不诚,便无法打动人心,从而使诚信上升到了一个崭新的高度;韩非子则认为“巧诈不如拙诚”。他们强调“诚者,天之道也,人之情也”、“明信行仁”等思想,从而形成了独具特色的诚信文化。概言之,古来圣贤哲人都将诚信赞颂为高尚品德,鲜明地展示出诚信在国人心中的价值与位置。从古代到现代,诚信原则都是如此的被看重,究其原因,诚实与信用均为人们在交往中应遵守的基本道德规范而无诚,亦不能道德。诚信不仅可以使人成为一个高尚的、完美的、有才干的人,而且可以使国家繁荣富强。因此,诚信是维系社会之道德之枢纽。

(二)诚信在法律规范中具有道德性

诚信原则逐渐提升到一种法律原则,是从罗马法开始的,后又为法制史上的一部重要民法继承与发扬,比如法国民法、德国民法、瑞士民法及其他例如《瑞士民法典》总则第2条:“任何人都必须诚实地行使其权利并履行其义务。”

诚实信用亦是当前我国法律中的重要基本原则之一,在《民法通则》、《合同法》、在《消费者权益保护法》中对此有明确规定。诚实信用是指在交易中诚实守信。因适用范围较广,它对于其他法律原则起着引导,统领等作用,故也有“帝王规则”之称,由此可见,“诚实信用”并不是一个普遍的道德准则。诚实信用作为一项独立的原则存在于整个民法体系之中,并不是仅仅局限于民法中的一些具体条款,而是贯穿于所有民事权利义务关系之始终的行为准则。当诚实信用作为法律规范,违反其承担的将会是一种法律责任或对其不利的法律后果,该法律后果可具有财产性,亦可具有人身性;可为民事,也可为行政,甚至会成为刑罚。诚实信用是市场经济活动中最基本的伦理要求,是市场交易得以正常进行的基本前提。所以诚实信用也是维系社会之法的枢纽,就是在法律规范中讲道德。

(三)诚信,治国之计

诚信为政才能取信于民,由此政通人和。一个国家如果缺乏诚信精神,那么这个民族的灵魂将被扭曲。如果言之无物,掩人耳目,弄虚作假,社会不能稳定。“民为邦本,本固邦宁”,“民无信不立,邦无长久”。古称“欺君之罪”,“欺君”不只是触犯尊严,并误导决策祸国殃民。“诚信”是一种美德,它是人与人之间相互交往的基本准则和道德基础。“欺民”也不行,故有“水可载舟亦可覆舟”之称。这些历史事件说明了诚信对一个人乃至社会生存发展所具有的重要性。我国古代流传着商鞅立木树信这样一段美谈,还有不诚实,自食烽火戏诸侯。在两千多年前的战国时期,“无伪不商”、“以信立国”的思想已为人们所接受。中国古代思想家更将“诚信”列为一统天下的一大法宝。唐代魏征将诚信描述为“国之大纲”,由此可见,“诚信”的重要性。

目前党和国家“以德治国”的要求,就是要诚信为政,更是我们优秀政治思想传承与发展。作为一个公民,要有良好的道德素质、高尚的品格,这就需要我们从小培养学生们的诚信教育。贯彻“以德治国”的方针,贯彻《公民道德建设实施纲要》,在社会上提倡诚实守信,就是要传承优良传统,更是时代发展的需要。

(四)诚信,是一个产业的立身之本

诚信,为人之道也,乃立身处事的根本,是人们互相信任的根本。诚信不仅体现在个人身上,更是整个社会的基石和灵魂。讲信誉,守信用,这就是对自己的制约与要求,更是外人对于我们的期待与要求。在市场经济中,诚信对于每个企业或组织来说都十分重要。如从业人员不讲诚信,然后,以他为代表的社会团体或经济实体不被人相信,不能同社会发生经济交往等,或对于社会的号召力与响应力不足。同时,在一定程度上,诚实守信还关系到整个行业乃至国家的声誉问题。所以诚实守信既是一种社会公德,而这正是任何从业人员都应该遵循的职业道德。

诚实守信为职业道德,对一个产业而言,它的根本功能在于建立良好信誉,塑造了一个受别人信任的行业形象。诚信是一种美德,也是一种道德准则和行为准则。表现为社会对某一职业在过去职业活动中所处价值的认可,因而影响了这一产业在今后活动中所处的位置及发挥的作用。“诚信”也是一种道德境界。“人无信不立”。对于一个产业而言,一样只守信誉,讲道德,才有可能在根本上把行业品牌做得更好、塑造行业良好形象。

“诚信”是“两根纤纤的手指”

“诚信”是“拉过钩儿就永不反悔”

“诚信”是“一张精致的信用卡”

“诚信”是“不能透支的诺言”

1。人而无信,不知其可也——孔子

言无常信、行无常贞、惟利所在、无所倾弃、若即若离、堪称小人—荀子

信犹土之五行,无位不名,与水金木皆待生。”这就是着名的《周易》中的这句话。—朱熹

若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。—卢照龄

要以诚待人才能让人以诚相待—李嘉诚

创业不像看书,每天都能有很多年的时间,创业一定要循序渐进。在创业过程中,你要学会如何做一个有价值的人,而不是被别人打败。—周晋峰

求珍、品虽贵,必敢减物;“诚信是做人的根本,也是企业的命脉,更是一个民族的灵魂。”讲堂誉之,炮制虽繁,必恐省工。——”同仁堂”中见诚信

修合不见人,存心自有天。

企业应该永续经营,必须先被社会认可,被用户认可。企业对待用户的诚意是永恒的,也是用户的、社会给企业带来了收益,为了确保事业的前进—张瑞敏

诚至永恒—海尔的一句著名广告语

信用在现代社会中是不可缺少的个人无形资产。诚信作为人类最基本的道德品质之一,在市场经济中发挥着越来越重要的作用。诚信的束缚,不只是外在产生,更多地是源于我们自律心态,源于自己道德力量。在市场经济条件下,如何使自己成为一个诚实守信、具有较强竞争意识并能与他人和谐相处的人呢?—何智勇

走到社会上,我们深深感到信用危机之严重、危害之大。我们的企业和个人也有过类似的经历。但是抱怨是无用的,更是等不下去的。因为信用是经济发展的基石,是一个国家繁荣昌盛的根本条件。重树社会信用,一定要依靠大家的共同努力,从现在起,从己在起。—郭辉

一丝一毫都与节操有关,一件小事情,一次无意中的失信行为,都有可能毁掉我们一辈子的声誉。——题记我是一个有理想的人,但也不是一个有道德的人。—林达生

品牌蕴涵着企业多年累积起来的诚信声誉和巨大无形资产英国商人

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